کتاب پرسشها و پاسخهای دانشجویی 12 - چرا دین ؟چرا اسلام ؟ چرا تشیع ؟ - نشر معارف
- شابک : 9786004410007
- سال نشر : 1401
- چاپ جاری : 3
- نوع جلد : شومیز
- قطع : رقعی
- تعداد صفحات : 228
- ناشر : معارف
- نویسنده : حمیدرضا شاکرین
محصولات مشابه
اطلاعات بیشتر
کتاب چرا دین ؟چرا اسلام ؟ چرا تشیع ؟ این کتاب، بخشی از بنیادیترین پرسشهای فلسفه دین، کلام و دین شناسی تطبیقی را با نگاهی نو، اما در نهایت ایجاز و اختصار بازگو میکند. در این کتاب، ابتدا راز دینگرایی بشر و میزان نفوذ آن در نهاد انسان، سپس کارکردهای این جهانی و فرا این جهانی دین، کاویده شده و نیم نگاهی به نقش دین در عصر حاضر شده است. در بخش دوم به راز انحصار حقانیت در یک دین و نفی پلورالیسم دینی اشاره شده، سپس ملاکها و سنجههای دین برتر مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش سوم مقایسه فشردهای بین ادیان بزرگ وحیانی چون یهودیت، مسیحیت، آیین زردشتی و اسلام برقرار شده و چندی از امتیازات اسلام بر دیگر ادیان تبیین شده است. پایان بخش این کتاب، بحث از چرایی تشیع است. در این قسمت ابتدا معیارهای اسلام ناب و سنجههای حقانیت مذاهب درون اسلامی به بررسی و سپس امتیازات تشیع آفتابی شده است.
مشخصات
دیدگاه ها (0)
امتیاز و دیدگاه کاربران
هنوز امتیازی ثبت نشده است
لطفا پیش از ارسال نظر، این موارد را مطالعه کنید:
این محصولات ساخته و پرداخته هنرمندانی است که نظرات شما را میبینند و از آن بهرهمند میشوند؛ پس لازم است محتوای ارسالی شما منطبق برعرف و شئونات جامعه و با بیانی دوستانه و عاری از لحن تند، تمسخرو توهین باشد. طبیعتاً نظرات دلگرم کننده شما موجب شکوفایی ذوق هر هنرمند خواهد بود. از ارسال لینک سایتهای دیگر و ارائهی اطلاعات شخصی نظیر شماره تماس، ایمیل و آیدی شبکههای اجتماعی پرهیز کنید. در نظر داشته باشید هدف نهایی از ارائهی نظر دربارهی کالا، ارائهی اطلاعات مشخص و مفید برای راهنمایی سایر کاربران در فرآیند انتخاب و خرید یک محصول است. ما در این قسمت به نظرات و سوالات شما در اسرع وقت پاسخ میدهیم، پس شکیبایی پیشه کنید. سوالات شخصی خود، مبنی بر پیگیری سفارشات یا مشکلات در ثبت خرید را از طریق تماس با فروشگاه مرتفع کنید. هرگونه نقد و نظر در خصوص سایت ربیع، مشکلات دریافت خدمات و درخواست کالا و نیز گزارش تخلفات را از طریق تماس با شمارهی 02591002425 در میان بگذارید و از نوشتن آنها در بخش نظرات خودداری کنید.