نرم افزار جام؛ جامع آثار آیت الله محسن اراکی حفظه الله

نرم‎افزار جامع آثار آیت الله محسن اراکی حفظه‎الله
ارائه آثار جامع آیت الله محسن اراکی، مشتمل بر 18 عنوان کتاب در 20 جلد، به زبان فارسی و عربی
موضوعات: فقه و احکام، امامت، تاریخ (امام‎شناسی)، اقتصاد، بیداری اسلامی، جامعه‎شناسی، حکومت اسلامی و آثار اندیشمندان و بزرگان
سیستم عامل: ویندوز
حجم: 8.00 گیگابایت

محتوای برنامه
الف) محتوای متنی: به کمک این لوح فشرده، دسترسی به آثار فارسی و عربی آیت الله محسن اراکی به آسانی امکان‎پذیر است.
ب) محتوای صوتی: 1. صدها جلسه دروس صوتی آیت الله محسن اراکی در موضوع: تفسیر قرآن کریم، اخلاق اسلامی، اصول فقه، فقه اسلامی، علم رجال، فرهنگ، اجتماع، سیاست، اقتصاد و شهرسازی به همراه خطبه‎های نماز جمعه لندن؛ 2. چند قطعه فیلم معظمٌ له در موضوعات دینی، فرهنگی، سیاسی و تقریب مذاهب اسلامی.
 

امکانات برنامه
نمایش متن
ـ دسترسی به متن و فهرست تمام آثار موجود در برنامه؛
ـ امکان انتخاب فهرست درختی و گزینشی و ارتباط آنها با متن، به همراه قابلیت تطبیق دوسویه متن و فهرست؛
ـ قابلیت انتخاب عنوان کتاب، جلد و صفحه به همراه امکان گسترده کردن صفحه متن و فهرست؛
ـ مقایسه دو متن از یک یا دو کتاب با یکدیگر به صورت هم‌زمان؛
ـ محدود کردن دامنه متن و فهرست کتب به موارد دلخواه؛
ـ قابلیت حفظ هر یک از متون یا فهرست‌های انتخابی به طور مستقل، جهت دسترسی ‎آسان به آنها؛
جستجو
ـ جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتب برنامه؛
ـ قابلیت حفظ هر یک از جستجوهای انجام ‎‎شده به طور مستقل، جهت دسترسی ‎آسان به آنها؛
ـ محدود کردن دامنه جستجو به متن یا متون دلخواه به همراه قابلیت‌های ویژه؛
ـ فهرست‌سازی توسط علائم عمومی جهت تهیه فهرست‌های پویا و متنوع از کلمات؛
ـ دسترسی آسان کاربران به آیات موجود در متون برنامه.
لغت‌نامه
ـ متن کامل چند دوره لغت‌نامه با امکان دسترسی به ریشه و مشتق کلمات؛
ـ ارتباط واژگان متون با لغت‎نامه‌های برنامه جهت فهم آسان معنا.
پژوهش فعال
ـ ارتباط متن و فهرست کتب با بخش‌های دیگر برنامه (نمایش، جستجو، قرآن، لغت‌نامه یا کتاب‌نامه)؛
ـ قابلیت انتقال متن انتخابی به حافظه جانبی یا محیطMs-word.
کتاب‌شناسی یا کتاب‌نامه
ـ دسترسی به اطلاعات مفیدی دربارۀ نسخه‌شناسی هر یک از کتب.
یادداشت‌برداری
ـ امکان انتقال متن یا فهرست مورد نظر به قسمت یادداشت برنامه؛
ـ قابلیت ذخیره‌‎سازی و ویرایش متن انتقالی در صفحه یادداشت؛
ـ انتقال متن از قسمت یادداشت به محیطMs-word.
چاپ
ـ چاپ متن یا فهرست مورد نظر کاربر، به همراه قابلیت‌های متعدد.
راهنما
ـ دسترسی به توضیحات مفید در خصوص آشنایی بیشتر با قسمت‌های مختلف برنامه.
امکانات پژوهشی
ـ نمایه‌گذاری، حاشیه‌نویسی، رنگی کردن و علامت‌گذاری در متن با هدف بازیابی سریع‌تر مطلب و ثبت اطلاعات بیشتر مربوط به متون برنامه؛
ـ امکان مدیریت قابلیت‌های پژوهشی برنامه توسط کاربر.
امکانات جانبی
ـ دسترسی به چند نوع صفحه‎ کلید رایج و چندین قلم نمایش جهت استفاده آسان از نرم‌افزار؛
ـ امکان مشخص کردن مسیر برای ضبط پژوهش‌ها به همراه قابلیت‌های متنوع؛
ـ قابلیت نمایش یا عدم نمایش اِعراب و سرصفحه در متون برنامه.
 

شخصیت‎ شناسی آیت الله محسن اراکی
محسن اراکی در سال 1334ش در نجف اشرف به دنیا آمد و تحصیلات ابتدایی و حوزوی را در آنجا شروع و از محضر علمای بزرگ نجف مانند آیت‎الله خوئی، آیت‎الله سیدمحمدباقر صدر، آیت‎اللّه محمّدرضا مظفّر و... بهره برد. آیت‎الله اراکی در سال 1354ش از عراق به قم مهاجرت کرد و با اوج‎گیری انقلاب در سال 1357ش فعّالیت‎های سیاسی خود را علیه رژیم ستم‌شاهی تشدید نمود.
ایشان با ورود به قم از همان ابتدا فعالیت علمی خود را با همکاری با شهید قدّوسی و شهید بهشتی شروع کرد و با حضور در درس آیات عظام وحید خراسانی، سیّدکاظم حائری و... تحصیلات حوزوی خود را تکمیل کرد، و از سال‎های آغاز تحصیل، به تدریس علوم حوزوی پرداخته و از سال 1353ش به تدریس سطوح عالی در حوزه علمیه نجف و سپس در حوزه علمیه قم پرداخت. ایشان همچنین دارای مدرک دکترای فلسفه غرب از دانشگاه پورتموث لندن است.
از مهم‎ترین فعالیت‎های آیت‎اللّه اراکی می‎توان به تأسیس مجمع‎ اندیشه اسلامی، نمایندگی مقام معظم رهبری و تأسیس مرکز اسلامی در انگلیس، فعّالیت‎های قضایی و علمی در خوزستان، عضویت در مجلس خبرگان رهبری، امامت جمعه دزفول، دبیر کلی مجمع تقریب مذاهب اسلامی و... اشاره کرد.
والد گرامی محسن اراکی، حضرت آیت‎اللّه حاج شیخ حبیب‎اللّه اراکی از فقهای وارسته و اساتید بنام حوزه‎ علمیّه‎ نجف بود و افزون بر مقام شامخ علمی‎ای که ایشان را در صف علمای طراز اوّل حوزه علمیّه نجف قرار می‎داد، در میدان عمل نیز از پیشتازان بود. ورع، تقوا، عبادت، زهد و سایر ملکات و سجایای اخلاقی ایشان کم‎نظیر بود. او در عالم سیر و سلوک و معنی، مقامی عالی داشت و علاوه بر دارا بودن صفا، طهارت و کمالات اخلاقی، از حالات بسیار خوب معنوی نیز برخوردار بود و مکاشفات و مشاهدات ربّانی نصیبش می‎شد.
والدۀ وی، فرزند عالم پرهیزکار آیت‎اللّه شیخ صفرعلی اراکی است. آیت‎اللّه العظمی شیخ صفرعلی اراکی، از اعاظم فقها و زهّاد حوزه علمیه نجف اشرف بود. او تألیفات فراوانی در زمینه مسائل فقهی و اصولی دارد و قریب یک دوره فقه استدلالی و نیز یک دوره کامل اصول فقه از جمله آثار علمی باقیمانده از ایشان است.
دوران تحصیل در نجف
قرآن کریم را نزد والد و والده فرا گرفت و همشیرۀ ارشدش علاوه بر قرآن، گلستان سعدی و کتاب‎های درسی سال‎های اوّل، دوّم و سوّم ابتدایی را به وی آموخت. با توجّه به وضعیّت نامناسب مدارس آن روز و به منظور فراگرفتن کامل زبان عربی، والد استاد وی را برای تحصیلات ابتدایی به مدرسه منتدی النّشر که زیرنظر آیت‎اللّه محمّدرضا مظفّر اداره می‎شد، فرستاد. از ابتدا به کلاس سوّم رفت و تا کلاس اوّل متوسّطه را در همان مدرسه به تحصیل ادامه داد. پس از آن، با راهنمایی پدرش به تحصیلات حوزوی روی آورد. از این‎رو، از سال 1347ش تحصیلات حوزوی را شروع کرد.
دروس مقدّمات و سطوح و برخی از دروس نظیر شرح صمدیه، حاشیه ملاعبدالله، مقداری از معالم و مقداری از شرح لمعه، کفایه و رسائل را نزد پدرش خواند و بقیّه را نزد اساتید و علمای بارز حوزه علمیّه نجف از جمله: آیت‎الله سیدعزالدّین بحرالعلوم (مقداری از لمعه)، آیت‎الله العظمی سیّدکاظم حائری (اصول فقه و بخش اعظم رسائل)، شهید آیت‎الله شیخ محمّدتقی جواهری (بخشی از مکاسب)، آیت‎الله شیخ عبدالمجید روشنی (مقداری از مکاسب)، آیت‎الله سیّدمحمود‎ هاشمی شاهرودی (بخشی از مکاسب)، آیت‎الله حاج سیّدعبّاس خاتم‎ یزدی (مقداری از کفایه)، آیت‎الله سیّدحسن مرتضوی (بخشی از کفایه)، آیت‎الله حاج آقا مصطفی خمینی (تفسیر و علوم قرآن)، آیت‎الله معرفت (تفسیر و علوم قرآن)، آیت‎الله شهید سیّدمحمّدباقر حکیم (تفسیر و علوم قرآن)، و آیت‎الله شیخ عباس قوچانی (حکمت شرح منظومه و جلد اوّل و دوّم اسفار) گذراند.
پس از اتمام سطح در سال 1353ش، مراحل عالی دروس حوزوی (درس‎ خارج فقه و اصول) را از محضر اساتید بزرگی چون آیت‎الله العظمی خویی (قسمتی از مباحث زکات) و شهید آیت‎الله العظمی سیدمحمدباقر صدر (بخشی از مباحث علم اصول و مباحث طهارت) و همچنین در جلسات اخلاقی حضرت امام خمینی (در ایام تبعیدشان به نجف) استفاده کرد (پایگاه اطلاع رسانی حوزه).
فعّالیت‎های سیاسی
محسن اراکی فعّالیّت‎های سیاسی خود را در نجف اشرف آغاز کرد. وی در اثر علاقۀ به حضرت امام در بیت معظّمٌ ‎له رفت و آمد داشت و در نشر آثار و اعلامیّه‎ها و کتاب حکومت اسلامی امام، در عراق فعّالیّت می‎کرد. از سوی دیگر، در جلسات درس آیت‎الله العظمی سیدمحمدباقر صدر نیز حضور داشت.
در نتیجه این فعّالیّت‎ها و ارتباطی که با جوانان دانشگاهی در عراق داشت، تحت تعقیب دستگاه امنیّتی رژیم بعث قرار گرفت و حدود یک سال، زندگی مخفیانه داشت.
هجرت به قم و آغاز مبارزه سیاسی
آیت‎الله اراکی در سال 1354ش از عراق به قم مهاجرت کرد و از همان آغاز به سازمان امنیت احضار شد و مورد بازجویی قرار گرفت. این مسئله چندین بار تکرار شد که توانست رهایی یابد.
در سال 1357ش به دلیل یک سخنرانی انقلابی در خوانسار تحت تعقیب قرار گرفت. و با اوج‎گیری انقلاب در سال 1357ش فعّالیت‎های سیاسی خود را علیه رژیم ستم‌شاهی تشدید نموده و در شهرستان‎های مختلفی همچون اراک، خوانسار و دزفول به سخنرانی و فعّالیت‎های انقلابی پرداخت.
فعّالیت‎های علمی در قم
در ایام اول اقامت در قم مورد عنایت حضرت امام‎ خمینی رحمة‎الله‎علیه که در آن دوران در نجف به‎سر می‎برد قرار گرفته بود تا آنجا که در خصوص ایشان، حضرت امام دو نامه مستقل از نجف به ایران نوشته‎اند (یکی خطاب به فرزندشان حاج احمد آقا در مرقومه شریف ایشان به صبیّه خود خانم مصطفوی و دیگری به برادرشان آیت‎الله پسندیده که به وضع ایشان رسیدگی شود و مورد اهتمام قرار گیرد.
از آغاز ورود به قم به همکاری با شهید قدّوسی و شهید بهشتی در مدرسه حقّانی دعوت شد و به تدریس علوم حوزوی در مدرسة حقّانی و نیز فعّالیت‎های سیاسی علیه رژیم ستم‌شاهی پرداخت. به استثنای سال‎های 60 تا 61 و نیز 65 تا 67 (حدود 4 سال) که در خوزستان به‎مسئولیت‎های متعدّدی اشتغال داشت، در بقیّه اوقات (تا سال 73) به‎طور مستمر در درس‎های خارج آیات عظام: وحید خراسانی (نزدیک به یک دورۀ کامل)، میرزا کاظم تبریزی (خارج فقه: بخشی از مباحث صلاة و بحث اراضی موات و مکاسب محرّمه، به مدت 4 سال) و سیّدکاظم حائری (خارج اصول و خارج فقه: مباحث طهارت، اجاره، حکومت اسلامی، اراضی موات، ولایت امر، خمس، اجتهاد و تقلید و قضاء) شرکت جست و تحصیلات فقهی و اصولی خود را تکمیل کرد. اغلب آن درس‎ها را تقریر کرده است. همچنین دروس حکمت الهی و فلسفه غرب را از جلسات درس استاد آیت‎اللّه شهید مطهّری (اسفار)، شهید آیت‎اللّه بهشتی (فلسفه هگل، در ایّام تعطیل بین سال‎های 1357-1355ش)، آیت‎اللّه جوادی آملی و آیت‎اللّه مصباح یزدی (نهایة الحکمة) بهره برده است.
وی از سال‎های آغاز تحصیل، به تدریس علوم حوزوی به تناسب هر دوره و مرحله پرداخت و از سال 1353ش به تدریس سطوح عالی در حوزه نجف و سپس در حوزه قم پرداخت و جزء اساتید سطوح عالی قم شمرده می‎شود (برگرفته از سایت مدرسه فقاهت).
فعالیت فرهنگی در خوزستان
پس از پیروزی انقلاب جهت فعّالیت‎های فرهنگی از سوی دفتر حضرت امام رحمة‎الله‎علیه به اهواز و سپس خرّمشهر و آبادان اعزام شد و از آن تاریخ فعّالیت‎های فرهنگی گسترده‌‎ای در خوزستان و به‎ویژه خرّمشهر آغاز نمود. در سال 1358ش در خرّمشهر نخستین حوزه علمیه را به نام مرکز «الدراسات الاسلامیة» و مرکز فرهنگی «التوعیة الاسلامیة» جهت ترویج فرهنگ اسلامی در شهر و روستاهای اطراف پایه‎گذاری کرد و فعّالیت فرهنگی گسترده‎ای را در آن منطقه به راه‎ انداخت.
در آغاز سال 1359ش از سوی شهید بهشتی و قدّوسی به‎عنوان حاکم‎ شرع آبادان و خرّمشهر منصوب شد و در کنار فعّالیت‎های فرهنگی به فعّالیت قضایی در این دو شهر پرداخت.
فعّالیت‎های قضایی و علمی در خوزستان
در سال 1360ش به عنوان ریاست دادگاه‎های انقلاب‎ اسلامی خوزستان منصوب شد و مهم‎ترین نقش را در پاکسازی خوزستان و به‎ویژه مناطق جنگی از عناصر گروهک‎ها و برقراری امنیت کامل در شهرهای خوزستان ایفا نمود. با حضور در شهر اهواز در سال 1360ش در کنار فعّالیت قضایی به تدریس در حوزه علمیه اهواز پرداخته و نقش مؤثری در فعّالیت‎های فرهنگی سطح شهر و تقویت و حمایت مراکز و نیروهای فعال فرهنگی ایفا نمود.
در سال 1360ش علاوه بر مسئولیت‎های قضایی پیشین، ریاست کل دادگستری استان خوزستان را به‎عهده گرفت و تحوّلی بنیادین در ساختار دادگستری به وجود آورد که حضور گسترده فقیهان وارسته و قضات متعهّد در ترکیب دادگستری خوزستان از جلوه‎های این تحول بود. در سال 1362ش جهت ادامه فعّالیت‎های علمی به حوزه علمیه قم بازگشت و به ادامه درس و تدریس در این حوزه پرداخت.
امامت جمعه دزفول
پس از رحلت آیت‎الله قاضی (نخستین امام جمعه شهرستان دزفول پس از انقلاب) در آغاز سال 1365ش بنا به درخواست مردم دزفول از سوی حضرت امام خمینی (رحمة‎الله‎علیه) به‎عنوان نماینده ایشان و امام جمعه دزفول منصوب گشت.
با حضور در شهر جنگ‎زده دزفول، فعّالیت‎های گسترده‎ای در خدمات‎ رسانی به مردم انجام داد که تسریع در بازسازی شهر، تکمیل و تجهیز بیمارستان بزرگ دزفول، حلّ مشکل زمین مسکونی مردم، تأسیس مجتمع بزرگ فرهنگی دزفول، توسعه حوزه علمیه، تأسیس دانشکده اصول دین (واحد دزفول)، تأسیس بنیادهای خیریه متعدّد (از جمله: بنیاد خیریه امام خمینی)، راه ‎اندازی و دبیرکلی کنگره بزرگ شیخ انصاری، راه ‎اندازی جنبش مدرسه‎ سازی، کمک در راه ‎اندازی دانشگاه‎های آزاد و پیام‎ نور، مجوّز راه ‎اندازی دانشکده علوم پزشکی دزفول، کمک به توسعه راه ‎اندازی شاخه شمالی دانشکده‎ی شهید چمران دزفول، بازسازی مساجد، راه ‎اندازی هسته مرکزی حزب‎الله دزفول، و ده‎ها توسعه فرهنگی و خدماتی دیگر و نیز فعّالیت‎های گوناگون دیگر در جهت خدمت به مردم، بخشی از فعّالیت‎های ایشان در دوره تصدّی امامت جمعه دزفول بود که در نتیجه این فعّالیت‎های استثنایی فرهنگی و خدماتی در سطح شهر، از سوی شورای مرکزی ائمّه جمعه به عنوان «امام جمعه نمونه کشور» برگزیده شد (پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله محسن اراکی).
حضور در دفاع مقدس
با آغاز جنگ تحمیلی در شهریور 1359 در کنار رزمندگان در خط مقدّم جبهه‎های خرّمشهر به دفاع از اسلام و میهن اسلامی و پشتیبانی و تقویت رزمندگان اسلام پرداخت و پس از سقوط خرّمشهر با تداوم حضور در جبهه‎های نبرد در آبادان، دفاع از مرزهای اسلامی و تقویت و حمایت فکری و عملی از رزمندگان را ادامه داد. او شخصاً در عملیات‎های رزمی گوناگونی در کنار رزمندگان اسلام حضور یافته و نقش مؤثّری در تقویت روحیۀ رزمندگان اسلام در جبهه‎های نبرد آبادان و خرمشهر ایفا نمود. او با حضور مستقیم در عملیات بیت المقدس در کنار رزمندگان در فتح خرّمشهر مشارکت نموده و در این عملیات مجروح شد.
در سال 1362ش شاخه نظامی مجلس اعلای انقلاب‎ اسلامی عراق را تأسیس نمود که بعدها به «سپاه نهم بدر» معروف شد. وی از سال 1366-1375ش مسئولیت نمایندگی ولیّ‎ فقیه در نیروهای سپاه بدر را برعهده داشت (پایگاه اطلاع‌رسانی اندیشوران).
تأسیس مجمع‎ اندیشه اسلامی
آیت‎الله اراکی در سال 1366ش با همکاری جمعی از‎ اندیشمندان حوزوی «مجمع‎ اندیشه اسلامی» را در قم تأسیس نمود که خدمات علمی فراوان آن بر اهل فضل و علم پوشیده نیست. از جمله این فعّالیت‎ها انتشار دوره کامل آثار شیخ انصاری و احیای برخی کتاب‎های نفیس علمای شیعه و تأسیس و انتشار مجله علمی «الفکر الاسلامی» و ده‎ها عنوان کتاب دیگر که برخی از آنها کتاب سال معرفی شده است.
ورود به مجلس خبرگان رهبری
در سال 1369ش از سوی مردم شریف خوزستان به دوره دوّم مجلس خبرگان رهبری راه یافت و مجدّداً در سال 1377ش به نمایندگی از این استان در مجلس خبرگان برگزیده شد و به عضویت کمسیون تحقیق، در این مجلس، درآمد.
فعّالیت در اروپا
در سال 1373ش به دستور مقام‎ معظّم‎ رهبری جهت تأسیس مرکز بزرگ اسلامی انگلیس و راه‎اندازی نمایندگی مقام ‎معظّم ‎رهبری در انگلیس آیت‎الله اراکی به این کشور اعزام گردید. در مدت تصدّی این مسئولیت ضمن ایجاد تحرک بی‎سابقه‎ای در فعّالیت‎های اسلامی انگلیس و اروپا، به تأسیس ده‎ها مؤسسه فرهنگی و دینی در انگلستان و شهرهای مختلف اروپا پرداخت و تحوّلی گسترده در زمینه‎های فعّالیت‎های فرهنگی-اسلامی در اروپا و به ویژه انگلیس به‎وجود آمد.

فعّالیت‎های بنیادین فرهنگی
تأسیس مرکز بزرگ اسلامی انگلیس در لندن، مرکز بزرگ اسلامی Sakina Trust، مسجد امام حسین لندن، مسجد اسلامی کرولی لندن، مرکز اسلامی منچستر، مرکز اسلامی بیرمنگهام، مرکز اسلامی نیوکاسل، مرکز اسلامی کاردیف، مرکز اسلامی اهل‌البیت گلاسکو، مجتمع آموزشی و فرهنگی ایرانیان در لندن، مؤسسه بهار (ویژه تازه‎ مسلمانان)، بنیاد جوانان فجر، مؤسسه بانوان مسلمان، بخشی از فعّالیت‎های بنیادین ایشان در مدّت مأموریت در انگلستان بود.
فعّالیت‎های فرهنگی گسترده‎ای نظیر کنگره‎های مهم و بین‎‌المللی علمی و دینی: گفتگوی تمدن‎ها، تحلیل و بررسی تروریسم، فرهنگ و تمدّن اسلامی ایران، کنگره نورآوری‎ها در‎ اندیشه امام‎ خمینی رحمة‎الله‎علیه، کنگره مصلح جهانی در ادیان آسمانی، کنگره بررسی‎ اندیشه و افکار مولانا جلال‎الدین رومی، و ده‎ها کنگره و همایش علمی که با همکاری مؤسسات علمی برجسته اروپا و آمریکا و مشارکت‎ اندیشمندان ایرانی، اروپایی و آمریکایی و سایر کشورهای جهان انجام گرفت، و نیز راه‎اندازی ده‎ها مجله و نشریه به زبان‎های مختلف انگلیسی، فارسی، عربی و اردو، بخشی از فعّالیت‎های فرهنگی ایشان در مدّت مأموریت نمایندگی مقام‎ معظّم‎ رهبری در انگلیس بود (پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری).
پایه‎گذاری‎های علمی
ایشان در عرصه تأسیس مراکز علمی-پژوهشی ایرانی و اسلامی در انگلیس نیز فعّالیت‎های بسیاری انجام داده است از جمله: تأسیس حوزه‎ علمیه امام‎ حسین علیه‎السّلام در لندن (از مراحل ابتدایی تا مرحله خارج)، کالج (دانشکده) علوم‎ اسلامی لندن Islamic College for Advanced Studies، دانشکده Oxford Academy در شهر علمی آکسفورد (که هم‎اکنون در اختیار دانشگاه آزاد است و با نام Azad University مشغول به فعالیت است)، کرسی شیعه‎شناسی در دانشگاه بزرگ کمبریج، کرسی شیعه‎شناسی در دانشگاه بریستول، دفتر همکاری‎های علمی اسلامی در دانشگاه SOAS لندن، انجمن علمای مسلمان اروپا، و تعداد دیگر از مؤسسات فرهنگی، علمی و دینی.
بازگشت به قم
سرانجام در سال 1384ش پس از 10سال فعّالیت، با کسب اجازه از مقام‎ معظّم‎ رهبری به وطن بازگشت و فعّالیت‎های گذشته علمی و فرهنگی خود را در داخل کشور ادامه داد.
پس از بازگشت از انگلیس، با حکم مقام‎ معظّم‎ رهبری به عضویت شورای‎ عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و شورای‎ عالی مجمع جهانی اهل‎بیت علیهم‎السّلام منصوب و با انتخاب شورای‎ عالی مجمع مزبور، به عنوان نایب‎ رییس و دبیر شورای‎ عالی و سرپرست مجمع جهانی اهل‎بیت علیهم‎السّلام منصوب گردید.
مسئولیّت‎ها
ریاست دادگاه‎های انقلاب اسلامی آبادان و خرّمشهر به دستور آیت‎الله شهید قدوسی در سال 1359ش اوّلین مسئولیت ایشان بود. در سال 1360ش ریاست دادگاه‎های انقلاب اسلامی خوزستان، و در سال 1361ش با حفظ سمت، ریاست دادگستری خوزستان را به‎عهده گرفت. در سال 1362ش به‎علّت شدّت اشتیاق به ادامه تحصیل و سپری شدن شرایط بحرانی اوایل جنگ به حوزه علمیّه بازگشت و از مسئولیت‎های یاد شده، استعفا کرد.
در سال 1362ش شاخه نظامی مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق را تأسیس نمود که بعدها به سپاه نهم بدر معروف شد. و از سال 1366-1375ش مسئولیت نمایندگی ولیّ فقیه در نیروهای سپاه بدر را برعهده داشت.
در سال 1365ش بنا به درخواست مردم دزفول، به امامت جمعه دزفول و نمایندگی امام خمینی رحمة‎الله‎علیه در آن شهرستان منصوب شد و تا آخر جنگ به‎طور مستمر، در آنجا حضور داشت. پس از استعفا از دادگستری، مسئولیت‎هایی نظیر: حاکم شرع هیئت‎های واگذاری زمین خوزستان (1362-1373ش) و نمایندگی ولیّ فقیه در دانشگاه شهید چمران اهواز (1374-1369ش) را برعهده داشت. ایشان در مدّت جنگ و به‎ویژه در هنگام تصدّی امامت جمعه دزفول، در جبهه‎های حق علیه باطل در کنار رزمندگان حضور داشت و موجب تشویق و دلگرمی آنان بود.
در سال 1369ش از سوی مردم شریف خوزستان به مجلس خبرگان رهبری راه یافت.
در سال 1373ش به‎عنوان نماینده مقام معظّم رهبری در اروپا به انگلیس اعزام شد. پس از نزدیک به 10 سال جهاد و فعالیت در کلیۀ عرصه‎های علمی فرهنگی و اجتماعی در اروپا، در خرداد 1383ش بار دیگر به حوزه علمیه قم بازگشت تا در این نهاد علمی مقدّس خدمت نماید.
پس از بازگشت از انگلیس علاوه بر تدریس دروس خارج فقه و اصول و تألیف کتب و مقالات متعدد به تأسیس مرکز جامع علوم اسلامی و مدرسه عالی امیرالمؤمنین علیه‎السّلام (جهت تعلیم طلاب خارجی) همت گماشت و مسئولیت‎های مختلفی از جمله عضو مطالعات راهبردی و عضو هیئت امنای دانشکده اصول دین و عضو هیئت امنای جامعة المصطفی العالمیة و عضو هیئت علمی بعثه مقام معظم رهبری را عهده دارند.
آیت‎الله اراکی با حکم حضرت آیت‎الله العظمی خامنه‎ای حفظه‎الله در تیر 1391ش به سمت دبیر کلی مجمع تقریب مذاهب اسلامی درآمدند (پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری).
تدریس
آیت‎الله اراکی از همان آغاز تحصیل، پس از اتمام هر دوره تحصیلی و انتقال به مرحله بعد، مرحله قبلی را تدریس می‎کرد. هنگامی که در نجف بود، مقدمات را تا سطح لمعه و پس از هجرت به قم، شرح لمعه، رسائل، مکاسب، نهایة الحکمة، شرح منظومه، اسفار، اشارات، شرح تجرید و کفایة الاصول را تدریس نمود. در اهواز نیز به تدریس مکاسب، رسائل و شرح لمعه اشتغال داشت.
همچنین از آغاز ورود به قم در مدرسه حقّانی، دروسی نظیر انشای عربی، فلسفه و اصول عقاید را تدریس کرد و پس از شهادت آیت‎الله قدوسی در مدرسه شهیدین، به تدریس رسائل و شرح لمعه مشغول شد.
همچنین، از آغاز اعزام به انگلستان به نمایندگی از مقام معظم رهبری و پس از تأسیس حوزه علمیّه در پایتخت این کشور (لندن)، به تدریس خارج فقه (مباحث حکومت اسلامی و قضاء) و اصول پرداخت، علاوه بر آن دروسی نظیر فلسفه، رسائل، مکاسب، حلقات اصول، تفسیر قرآن به زبان‎های فارسی، عربی و انگلیسی نیز مشغول شد. در حال حاظر آیت‎الله اراکی مشغول تدریس درس خارج اصول فقه و خارج فقه نظام سیاسی و خارج فقه نظام اقتصادی و خارج فقه نظام فرهنگی و تفسیر در حوزه علمیه قم است.
تألیفات
آیت‎الله اراکی در سال 2012م موفق به دریافت مدرک دکترای فلسفه غرب از دانشگاه پورتموث لندن شد که تز دکترای ایشان کتابی به نام آزادی و علیّت است.
تألیفات فارسی: 1. نقد ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق؛ 2. مبانی جهان‎ بینی اسلامی؛ 3. نگاهی به رسالت وامامت؛ 4. درآمدی بر عرفان اسلامی؛ 5. کاوش‌هایی در مبانی نظری حکومت دینی؛ 6. دوره‎ها و پیشگامان بیداری اسلامی؛ 7. آزادی و علیّت؛ 8. امامت در قرآن؛ 9. اصول عرفان ناب سجادی؛ 10. اقتصاد اسلامی جلد اول؛ 11. فقه نظام سیاسی (جلد اول)؛ 12. فقه نظام فرهنگی؛ 13. اصول فقه نوین (جلد اول)؛ 14. اصول فقه نوین جلد دوم.
تألیفات عربی: 1. الولایة الالهیّة و ولایة الفقیه؛ 2. مدخل الی منهج المعرفة الاسلامیّة؛ 3. المعرفة الاسلامیة، منهجاً و تصوراً؛ 4. نظریة النص علی الامامة فی القرآن الکریم؛ 5. صلح الامام الحسن وثورة الامام الحسین علیهماالسلام؛ 6. حوار فی الامامة؛ 7. مدخل الی العرفان الاسلامی؛ 8. الاسس النظریة للدولة الاسلامیة؛ 9. اساس الحکم فی الاسلام؛ 10. معالم الفکر الاصولی الجدید؛ 11. حجّیة سنة الصحابی، دراسة و نقد؛ 12. الصحوة الاسلامیة المعاصرة، ادوار وروّاد؛ 13. نظریة الحکم فی الاسلام؛ 14. ثبوت الهلال؛ 15. سنن التطور الاجتماعی فی القرآن الکریم؛ 16. سنن القیادة الاهیة فی التاریخ؛ 17. کتاب الخمس مجلد الاول؛ 18. کتاب الخمس مجلد الثانی؛ 19. الموازین الشرعیّة لشعائر الحسینیة؛ 20. کتاب القضاء؛ 21. ملکیّة المعادن فی الفقه الاسلامی؛ 22. مبدا العلیة و الارادة.
تألیفات انگلیسی: 
1. Contemporary Islamic Awakening
2. Free Will between Islamic Contemporary Philosophy and Western Contemporary Philosophy
مقالات و پژوهش‎ها
ایشان مقالات فراوانی نوشته‎اند که در مجلات مختلف (رسالة القرآن، رسالة الثّقلین، الفکر لاسلامی، التّوحید (عربی) و...) منتشر شده ‎است.
علاوه بر آنچه ذکر شد، مقدّمه‎ای بر شرح ‎ارشاد مقدّس ‎اردبیلی نگاشته شده که در سال 1397ق با تحقیق و تصحیح حضرات آیات: مجتبی ‎عراقی، اشتهاردی و یزدی منتشر شده است.
آیت‎الله اراکی در زمینه تصحیح نیز فعّالیّت داشته‎اند و کتاب مقالات الاصول محقّق‎ عراقی رحمة‎الله‎علیه را با همکاری حجت الاسلام و المسلمین سیّدمُنذر حکیم تحقیق کرده است که توسط مجمع‎ اندیشه اسلامی منتشر شده است.
کتاب اللّوامع الالهیّة فی المباحث الکلامیّة تألیف مقداد سیوری را با همکاری حجت‎الاسلام و‎المسلمین سیّدعمار ابورغیف تصحیح کرده‎اند که توسط مجمع‎ اندیشه اسلامی منتشر شده است.
علاوه بر آنچه بیان شد، ایشان نوشته‎هایی در زمینه فقه استدلالی در ابواب: صلاة، صلاة جمعه، صلاة مسافر، اجتهاد و تقلید، اصول و فلسفه دارند که در دست تألیف هستند (برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی حوزه).