خودکار روان نویس طرح گام دوم انقلاب

روان‌نویس

روان‌نویس نوعی قلم است با جوهری روان که از مخزن به‌سوی نوک سرازیر می‌شود. جوهر روان‌نویس نسبت به خودکار دیرتر خشک می‌شود، پس توصیه ما به شما این است که در حین استفاده از روان‌نویس جهت نوشتن، تندنویسی کنید؛ زیرا در غیر این صورت جوهر بر روی کاغذ پخش می‌شود. یکی از مزایای روان‌نویس‌ها نسبت به خودکار، امکان تعویض مخزن جوهر آن و شارژ مجدد است که همین امر آن را به یک کالای مقرون‌به‌صرفه تبدیل می‌کند.

خودنویس

اولین خودنویس در اروپا اختراع شد که ابتدا سر آن را به جوهر آغشته می‌کردند و بر روی کاغذ می‌نوشتند، اما با پیشرفت تکنولوژی کاربرد آن نیز تغییر کرد. این ابزار نوشتن، یک کالای لوکس است که از جوهر روان در آن استفاده می‌شود. مخزن جوهر برخی از انواع آن به‌صورت دستی پر می‌شود و یا به‌صورت فشنگی امکان تعویض آن وجود دارد. نوک خودنویس دو تکه است و هرچقدر فشار بیشتری به آن وارد کنید، خط ترسیم‌شده پهن‌تر می‌شود. افزون‌براین مخزن مرکب در خودنویس به دو جنس پلاستیکی و فلزی وجود دارد که امکان تعویض برای نوع پلاستیکی آن وجود دارد.

خودکار

واژه خودکار برای ایرانیان یادآور خودکار بیک است که ساختار بسیار ساده و ظریفی دارد و از 3 قسمت اصلی تشکیل شده است. این نوشت‌افزار پرطرفدار یک لوله درونی حاوی جوهر دارد و از طریق نوکی به جنس برنج، تنگستن یا ساچمه این مایع به سمت کاغذ هدایت می‌شود و از خود نقشی برجای می‌گذارد.

مقایسه انواع قلم

بدون‌شک تفاوت‌های جزیی و کلی بسیاری برای این محصولات می‌توان در نظر گرفت که در ادامه به مهم‌ترین آنها خواهیم پرداخت.

مقایسه جوهر

خودکار را می‌توان در مدت زمان طولانی استفاده نکرد و نگران خشک شدن جوهر آن نبود، درحالی‌که مخزن خودنویس را در صورت عدم مصرف باید شستشو داد تا برای استفاده مجدد آماده شود. مشکل دیگری که در رابطه با خودنویس وجود دارد، جوهر پس‌دادن آن به لباس و ایجاد لکه است که این امر در رابطه با خودکار به‌ندرت اتفاق می‌افتد.

جوهر موجود در خودکار کاملاً غلیظ است، اما جوهر خودنویس رقیق بوده که همین امر به اتمام آن سرعت می‌بخشد و فاصله زمانی پر کردن مخزن مرکب کوتاه‌تر می‌شود.

مقایسه پاک شدن جوهر از روی لباس

جوهر خودنویس را با محلول‌های شیمیایی قوی هم نمی‌توان پاک کرد، به همین علت برای امضای اسناد و اوراق مهم از خودنویس استفاده می‌کنند، در صورتی که جوهر خودکار به آسانی قابلیت پاک‌شدن دارد. همان‌طورکه قبلاً اشاره کردیم برای نوشتن با خودکار باید یک فشار مضاعف به آن وارد کنیم، اما خودنویس کاملاً روان و نرم بر روی کاغذ به حرکت درمی‌آید.

مقایسه قطر نوشتاری

از دیگر تفاوت‌های خودکار و خودنویس می‌توان به تفاوت قطر نوشتاری آنها اشاره کرد، بدین‌معنا که با تغییر زاویه دست، قطر نوشتاری خودنویس تغییر می‌کند، درحالی‌که خودکار قطر نوشتاری ثابت دارد. توصیه می‌شود جهت شستن خودنویس از آب گرم استفاده نکنید؛ زیرا به نوک آن آسیب می‌رساند.

مقایسه ظاهری

از نظر ظاهری خودنویس‌ها رتبه اول را دارند؛ زیرا بدنه آنها به‌گونه‌ای منحصربه‌فرد طراحی می‌شود و حتی گاهی اوقات از طلا نیز در ساخت آنها استفاده می‌شود، به همین علت کالای لوکس و گران قیمتی تلقی می‌شود.

مقایسه در تنوع

تنوع رنگ روان‌نویس بسیار گسترده‌تر از خودکار و خودنویس است که از آن برای رنگ‌آمیزی هم استفاده می‌کنند. روان‌نویس به‌راحتی بر روی کاغذ به‌حرکت درمی‌آید و به‌آسانی امکان ترسیم را برای شما فراهم می‌کند، درحالی‌که خودکار این‌گونه نیست.

خودکار، روان‌نویس و خودنویس هر سه ابزار نوشتن هستند و عنوان نوشت‌افزار را یدک می‌کشند. هر فردی براساس نوع کاری که می‌خواهد انجام دهد، باید از میان آنها یکی را برگزیند.

بیانیۀ گام دوم انقلاب

رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، با صدور بیانیۀ گام دوم انقلاب، نوری تازه به خط مشی فکری انقلابی جوانان و ملت شریف ایران، برای آیندۀ این کشور و این جهان تاباندند و چشم‌انداز آینده انقلاب را در بخش‌های مختلفی از جمله علم و پژوهش، معنویت و اخلاق، عدالت و مبارزه با فساد تبیین کرد.

مخاطب اصلی بیانیه گام دوم، جوانان به عنوان محور تحقق نظام پیشرفته اسلامی هستند و فرصت ارزشمندی برای کشور دانسته شده‌اند.

بعد از انتشار بیانیه گام دوم از سوی رهبر جمهوری اسلامی ایران، واکنش‌های مثبت فراوانی از سوی چهره‌های علمی، دینی، مذهبی و اجتماعی ابراز و منتشر شد، از جمله:

ناصر مکارم شیرازی، از مراجع تقلید شیعه ساکن قم، در درس خارج فقه خود، بیانیه یادشده را بسیار دقیق و جامع خواند و آن را حاوی برنامه‌ای قوی و کاربردی برای چهل سال آینده انقلاب اسلامی تلقی کرد.

مهدی شب‌زنده‌دار، عضو فقیه شورای نگهبان در ایران و مدرّس درس خارج حوزه علمیه قم، بیانیه گام دوم را پرمغز و عالمانه خواند و جلساتی از درس خارج خود را به تبیین آن اختصاص داد.

سید احمد خاتمی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در این باره ریشه اعتماد رهبر جمهوری اسلامی به جوانان را سیره و سنت پیامبر اکرم دانسته است که سه تن از جوانان را برای مناصب مهم برگزید.

محمدتقی مصباح یزدیعضو مجلس خبرگان رهبری، هدف از صدور بیانیه گام دوم را انتقال میراث گذشته به نسل جدید می‌داند و تأکید می‌کند این فرضیه که «هر انقلابی می‌میرد» صحیح نیست؛ بلکه این انقلاب مادی است که می‌میرد، ولی انقلاب اسلامی، ماندگار است، چون ارزش‌های این انقلاب، ارزش‌هایی است که با فطرت انسان توأم است.

مهدی گلشنی، عضو پیوسته فرهنگستان علوم در ایران، دلیل مخاطب قرار گرفتن جوانان در بیانیه گام دوم انقلاب را چنین تحلیل کرد که نسل جوان نقطه امید برای ساختن آینده کشور است و از نظر سید علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، این نسل کمتر آلوده به منافع زودگذر مادی است.

محسن اسماعیلی از اعضای مجلس خبرگان رهبری، بیانیه گام دوم را از اسناد فقه سیاسی دانسته، آن را با کتاب تنبیه الامة و تنزیه الملةمحمدحسین نائینی مقایسه کرده و بیانیه گام دوم را از سه منظر مهم دانسته است: 1. تبیین دوباره آرمان‌های انقلاب اسلامی؛ 2. بازخوانی کارنامه انقلاب اسلامی و 3. تعیین مسیر آینده.

سید ابراهیم رئیسی، عضو مجلس خبرگان رهبری، بیانیه‌ گام دوم را نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی و نشانگر پیشرفت‌های چهل ساله انقلاب اسلامی و راهبردی برای آینده نظام و حرکت انقلاب دانسته و تأکید کرده است که این بیانیه کاملاً ترسیم و مشخص می‌کند که تمدن اسلامی امری دست‌یافتنی است.

سید محمدمهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان رهبری، بیانیه گام دوم را رفیع‌تر از کتاب تنبیه الامة و تنزیه الملة محمدحسین نائینی و همانند وصیت‌نامه سیاسی الهی امام خمینی دانسته و هدف این بیانیه را تئوریزه کردن رفتار جامعه‌اسلامی برای حرکت به سمت تمدن اسلامی معرفی کرده است.

به گفتۀ سیدمجتبی سیدسلیمانی (استاد حوزه و دانشگاه و فعال فرهنگی) برای بررسی مسئله گام دوم انقلاب در راه تمدن‌سازی برای ظهور، ابتدا جوان مومن انقلابی باید هدف از این بیانیه را بفهمد که تمدن‌سازی و مقدمه‌سازی برای جهانی شدن اسلام است، رهبر انقلاب می‌فرمایند که تمدن نوین اسلامی باید شکل بگیرد و مقدمه‌سازی آن هم طبق روایات «یخرج ناس من المشرق و یوطّئون للمهدی سلطانه» به دست ما شکل خواهد گرفت.

جنبشی که شکل گرفته، با توجه به بیانیه گام دوم سرعت پذیرش مردم را نسبت به امام زمان تسریع کند. حالا چه کسی این تمدن را شکل می‌دهد؟ بیشترین اثر گذاری را جوانان در شکل‌گیری تمدن اسلامی خواهند داشت. وظیفه ما چیست که بتوانیم به آن درست عمل کنیم؟

خودسازی مهمترین رکن اقدام

امام خمینی فرمود:‌ «ما مأمور به وظیفه هستیم نه نتیجه». وظیفه حضرت امام چه بود و امروز وظیفه ما چیست؟ در درجه اول خودسازی باید کنند و جالب است که در بیانیه گام دوم، رهبر انقلاب به سه اصل خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی اشاره کردند. اگر ما در خودسازی کوتاهی کنیم، قطعاً در حوزه فعالیت، انسان‌هایی فاقد تقوا هستیم و کسی که خودسازی نکرده باشد، بدون شک محال است که پای شعارهای انقلاب اسلامی بایستد که همان شعارهای انقلاب جهانی حضرت حجت است.

ما وظیفه داریم تا باورها و آرمان‌های انقلاب اسلامی را بدون تحریف منتقل کنیم، اولین قدم امام زمان و آرمان‌هایش این است که انقلاب متعلق به پابرهنگان است و باید با عدالت همراه باشد، نه اینکه افرادی به رأس کار بیایند که کاخ شاه را بگیرند و به جای اینکه آن را به فقرا بدهند، برای منافع شخصی خودشان از آنجا استفاده کنند و اگر قرار بود که جای اسلام با طاغوت عوض نشود و فقط پوسته آن تغییر کند، پس چرا انقلاب کردیم؟

منظور از این مطلب چیست و چه رویکردی در حال رخداد است؟

همه باید بدانند که اصل طاغوت باید به عنوان Road map محو شود و حقیقت باورها و شعارهای انقلاب اسلامی به کشورهای مختلف دنیا صادر شود. تأکید می‌کنم؛ انقلاب اسلامی در گام دوم، پیام‌هایی است که آقا در بیانیه به آن اشاره کردند؛ نه جمهوری اسلامی! چون جمهوری اسلامی با انقلاب اسلامی تفاوت‌هایی دارد.

در جمهوری اسلامی افرادی انتخاب شدند که در وقایعی به میل شخصی و مصالح خودشان عمل کردند؛ اما انقلاب اسلامی میلی جز میل ولی خدا و اسلام ندارد؛ یعنی ما باید دنبال تمام آرمان‌هایی بگردیم که امام معصوم در زمان غیبت دارد و آن مسیر را برویم تا انقلاب جهانی شکل بگیرد. انقلاب اسلامی شکل گرفته و چهل سال را پشت سر گذاشته است و با گذر از این چهل سال باید در چهل ساله دوم تمام آن کاستی‌ها را جبران کند.

حرکت به سمت تمدن نوین اسلامی

در مرحله اول به خودسازی نیاز داریم، در مرحله دوم باید جامعه را به سمت تمدن نوین اسلامی حرکت بدهیم و این اتفاق نمی‌افتد، مگر اینکه جامعه جوان توجیه و همراه شود. جوانان انقلاب اسلامی و پدیده آن را درک نکردند و جوان 20-25 ساله که دهه پنجاه را لمس نکردند، باید برای آنها گذشته انقلاب را تبیین کنیم و به آنها بگوییم که از کجا به اینجا رسیدیم.

اگر شما انقلاب اسلامی را به عنوان یک قطب عظیم اسلام در مقابل استکبار و محور اتحاد جوامع اسلامی و تفکر اسلامی ببینید، 40 سال پیش دنیا در مقابل او بود و اصلاً اسمی از ایران اسلامی نبود، در تفکرها و اذهان نمی‌گنجید که انقلابی شکل بگیرد. پس ما از نقطه صفر حرکت کردیم و این نکته‌ای است که آقا در گام دوم بر روی آن تأکید کردند.

این تبیین چگونه اتفاق می‌افتد؟

باورهایی که روزی در ذهن‌ها بود، تغییر کرد و امروز زمانی که این مسائل را برای جوانان تبیین می‌کنید و به او درباره گذشته‌ای می‌گویید که نزدیک به صفر بود و از آن نقطه به اینجا رسیدیم، الان به طریق اولی می‌توانیم کار را پیش ببریم و جوانان قطعاً با قدرت چند برابر بیشتر از 40 سال پیش به آرمان‌هایشان برسند.

زمانی دشمن می‌تواند در جنگ رسانه‌ای موفق شود که امید را از جامعه و مردم بگیرد، در بیانیه گام دوم بزرگترین اصل امید به آینده است که باید به جامعه تزریق شود، تا الان توانستید که به اینجا برسید و قطعاً می‌توانید پیروز شوید، قطعاً باید زمینه را برای فرج ولی نعمت‌مان فراهم کنید و این اشاره مستقیم است. پس یکی از چیزهایی که نباید از آن بگذریم، امید به جامعه و جوانان و فضای حاضر است که متأسفانه مملو از ناامیدی شده است.