انگشتر حدید خطی دعای فرج

یکی از دعاهای آشنا و معروف دعای «اللهم کن لولیک...» است که به دعای فرج معروف شده است ولی در واقع دعای سلامتی امام زمان علیه‌السلام است. نام "دعای فرج" درباره دعاهای دیگری صدق می‌کند که دعای «الهی عظم البلاء...» از آن جمله است. دعای سلامتی در اعمال شب بیست و سوم ماه رمضان وارد شده است و درباره تکرار این دعا در شب بیست و سوم و خواندن آن در همه شب‌های ماه مبارک و هر زمان دیگری سفارش شده است.

حضرت پیغام دادند

درباره آیت الله بهاءالدینی نوشته‌اند که ایشان در قنوت نمازهایشان، دعاهای مرسوم را می‌خواندند، تا اینکه نوع دعا، کلمات و عبارات ایشان تغییر کرد و هرگاه دست‌های خود را مقابل صورت می‌گرفتند، برای حضرت مهدی علیه‌السلام این‌گونه دعا می‌کردند: «اللهم کن لولیک ...». در فرصت مناسبی علت تغییر دعا را از ایشان پرسیدند. معظم له در یک جمله کوتاه فرمودند: «حضرت پیغام دادند که در قنوت به من دعا کنید» (شرح دعای سلامتی، محسن قرائتی، به کوشش حسن سلم آبادی، انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(ع)، 1393؛ برگرفته از آیت بصیرت، حسن شفیعی، ص107).

آثار و برکات

این دعا نوعی ابراز محبت به امام زمان علیه‌السلاماست. از فوائد خواندن این دعا دفع بلا از حضرت و نزول برکات و عنایات الهی بر ایشان و همچنین تعجیل در فرجشان است. امامان علیهم‌السلام گاهی از یک فرد عادی می‌خواستند که در زیارت بر سلامتی ایشان دعا کنند (ر.ک: وسائل الشیعه، ج14، ص537). حضرت علی علیه‌السلام می‌فرمودند که دعای هیچ فردی را کوچک نشمارید. حتی اگر دعای یک یهودی باشد (بحارالانوار، ج90، ص294).

همچنین این دعا برای دعاکننده آثار و برکاتفراوانی دارد که مهم‌ترین آن افزایش محبت و معرفت به آن جناب و عنایت ویژه حضرت مهدی علیه‌السلام به اوست. ایشان همچنین در حق دعاکننده دعا می‌فرماید. در ادامه بخش‌هایی کوتاه از شرح فرازهای دعا را مرور می‌کنیم (ر.ک: شرح دعای سلامتی، ص40-92).

اللهم

معنای شروع کار با نام خدا این نیست که خصوص لفظ «بسم الله» ذکر شود. بلکه هرچه سبب یاد خدا شود کافی است. لفظ «اللهم» نیز برای نام و یاد خدا کفایت می‌کند. برخی از ادعیه نیز به جای لفظ «بسم الله» با تحمید و تسبیح و تکبیر پروردگار شروع می‌شود ولی این مطلب دلالت ندارد که ما در خواندن این ادعیه نمی‌توانیم با «بسم الله» شروع کنیم بلکه می‌توانیم «بسم الله» را به قصد رجاء و ثواب بگوییم.

اگرچه این خاندان نسبت به ما محتاج نیستند، ولی به ذات اقدس الله نیازمندند و باید دائماً فیض الهی بر ایشان نازل شود. صلوات در واقع ادب ما را می‌رساند والا ما که از خودمان چیزی نداریم، بلکه از خداوند مسئلت می‌کنیم که بر مراتب و درجات این بزرگواران بیفزاید و همین عرض ادب برای ما تقرب است.

کُن لولیّک

کلمه "کن" به معنای (باش) و بیانگر درخواست‌های ما از خداوند متعال است. در این دعا از خداوند متعال می‌خواهیم که برای اماممان ولی، حافظ، قائد و ناصر و... باشد. و به این ترتیب انواع خیرات و برکات را برای حضرت حجت می‌خواهیم. یکی از حکمت‌های این درخواست این است که این برکات شامل حال ما نیز می‌شود. لقب «ولی الله» از القابی است که درباره امام عصر علیه‌السلاموارد شده است. در روایت آمده است که وقتی 313 نفر از یاران حضرت گرداگرد ایشان جمع می‌شوند. ندا می‌رسد که: ای ولی الله! برخیز و دشمنان خدا را بکش(كفایة الأثر فی النص على الأئمة الإثنی عشر، ص267).

الحجّة بن الحسن

یکی از القاب مشهور حضرت مهدی علیه‌السلام «حجت» و «حجت الله» است. البته همه ائمه علیهم‌السلام در این لقب شریکند ولی هر جا این لفظ بی‌قرینه ذکر شود منظور امام دوازدهم است. از امام هادی علیه‌السلام پرسیدند که اگر نام بردن از جانشین امام حسن عسگری علیه‌السلام جایز (حلال) نیست، پس چگونه از ایشان یاد کنیم: امام هادی علیه‌السلام پاسخ دادند: «بگویید حجت آل محمد علیهم‌السلام».

همچنین رسیده است که نقش انگشتری حضرت «أنا حجة الله» است و یا «أنا حجة الله و خالصته» (نجم الثاقب، طبرسی نوری، ص68).

صلواتک علیه و علی آبائه

اگرچه این خاندان نسبت به ما محتاج نیستند، ولی به ذات اقدس الله نیازمندند و باید دائماً فیض الهی بر ایشان نازل شود. صلوات در واقع ادب ما را می‌رساند والا ما که از خودمان چیزی نداریم، بلکه از خداوند مسئلت می‌کنیم که بر مراتب و درجات این بزرگواران بیفزاید و همین عرض ادب برای ما تقرب است (شرح دعای سلامتی، ص53، برگرفته از: توصیه‌ها، پرسش‌ها، پاسخ‌ها در محضر آیت الله جوادی آملی، ص78).

فی هذه الساعة و فی کل ساعة

«فی هذه الساعة» در این دعا به شب قدر اشاره دارد ولی عبارت «فی کل ساعة» بیانگر وظیفه همیشگی منتظر یعنی توجه و دعای همیشگی برای امام زمان علیه‌السلام و نشانگر همت والای دعاکننده است.

ولیّاً

دعاکننده از خداوند متعال می‌خواهد که ولیّ امام عصر علیه‌السلامباشد. زیرا اگر او ولایت و سرپرستی کسی را عهده‌دار شود، از همه بهتر و بالاتر است و او را کفایت می‌کند. نگاهی اجمالی به مفهوم کلماتی که در ادامه آمده است: حافظاً، قائداً، ناصراً، دلیلاً، عینا. نشان می دهد که پر بارترین و جامع‌ترین آنها واژه «ولیّ» است. به نظر می‌رسد که حکمت تقدم این لفظ جامعیت آن باشد.

حافظاً

پروردگار متعال همیشه برای حفظ اولیای خود، از وسایل و اسبابی استفاده کرده است. به آتش فرمان داده که بر ابراهیم گلستان شود. به رود خروشان دستور داده که صندوق حامل موسی را به کاخ فرعون برساند. حضرت عیسی را به آسمان برده و برای حفظ جان اشرف مخلوقاتش به عنکبوت دستور تنیدن تار و به کبوتر فرمان لانه‌سازی بر دهانه غار داده است.

ولی باید توجه داشت که حفاظت الهی همیشه به صورت معجزه نیست. بلکه گاهی هم عوامل طبیعی، ابزار و زمینه حفاظت هستند. آن‌گونه که در حفاظت از اصحاب کهف نتابیدن مستقیم خورشید و وجود نسیم و وسعت مکان غار، از عوامل طبیعی برای سلامت اصحاب کهف بود (سورۀ مبارکۀ کهف،آیۀ17).

اگرچه خداوند متعال برای حفظ ولیّ‌اش قدرت دارد اما تمام انسان‌ها در تمام دوران‌ها وظیفه دارند که برای حفظ ولیّ زمان خود جان‌فشانی کنند. کامل‌ترین و بارزترین نمونه این جان‌فشانی ایثار امیرالمومنین علیه‌السلامدر لیلةالمبیت بود.

بنابراین همان راه‌هایی که برای حفظ و سلامتی انبیا و اولیای پیشین وجود داشته در مورد آخرین حجت الهی نیز وجود دارد، ولی همه ما نیز موظف به تلاش برای حفظ ایشان در برابر همه آسیب‌ها هستیم. دعا برای ایشان یکی از راه‌های انجام این وظیفه است.

قائداً و ناصراً

کسی که جلوی کاروان حرکت می‌کند و کاروان را به پیش می‌برد قائد است. دعاکننده در این فراز از خداوند می‌خواهد که در همه حال راهبر و رهبر امام زمان علیه‌السلام باشد و همان‌گونه که همه اولیای خود را در طول تاریخ به شیوه‌های مختلف یاری داده است. حضرت حجت علیه‌السلام را نیز یاری دهد.

دلیلاً و عیناً

ما از خداوند می‌خواهیم که خودش دلیل و راهنمای امام باشد تا زمینه‌های ظهور او فراهم شود. در حقیقت روح این دعا _که درخواست سلامتی برای امام زمان علیه‌السلام است_ در قالب الفاظ مختلفی بیان می‌شود. واژه «عین» هم هرچند معانی مختلفی دارد در این دعا به معنای نگهبان و ناظر آمده است.

حتّی تسکنه أرضک طوعاً

دعاکننده از خداوند می‌خواهد که عمر توأم با سلامتی امام عصر علیه‌السلام تا آنجا طولانی شود که روزگار ظهور و سکونت آن حضرت بر زمین در حال اطاعت مردم فرا رسد و پس از آنکه مردم از اطاعتش سر باز می‌زدند، با میل و رغبت به اطاعتش درآیند. این عبارت از دعا می‌رساند که دعاکننده سلامتی حضرت را در تمام لحظات غیبت و ظهور می‌طلبد.

واژه «حتی» هرچند غایت کلام را نشان می‌دهد اما داخل در بخش ابتدایی دعا است. دعاکننده از خداوند متعال می‌خواهد که اهل زمین را برای آن حضرت رام و فرمان‌بردار قرار دهد. چنان که در تأویل این آیه شریفه: «لَهُ أَسْلَمَ مَن فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهاً(سورۀمبارکۀآل‌عمران،آیۀ83)» آمده است: امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: هنگامی که امام مهدی علیه‌السلامقیام کند، زمینی باقی نمی‌ماند مگر آنکه گلبانگ توحید و شهادت به رسالت پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌وآله در آن شنیده می‌شود (تفسیر نورالثقلین، ج1، ص362).

همان راه‌هایی که برای حفظ و سلامتی انبیا و اولیای پیشین وجود داشته در مورد آخرین حجت الهی نیز وجود دارد، ولی همه ما نیز موظف به تلاش برای حفظ ایشان در برابر همه آسیب‌ها هستیم. دعا برای ایشان یکی از راه‌های انجام این وظیفه است.

در این عصر امام مهدی علیه‌السلام بر روی زمین مستقر هستند ولی به علت اطاعت نکردن مردم از ایشان، در محل‌های مختلفی به سر می‌برند. از آنجا که این نوع زندگی توأم با آرامش و استقرار نیست، «سکونت» محسوب نمی‌شود و مصداق «تسکنه» نیست.

و تمتّعه فیها طویلاً

این فراز از دعا آرزوی طول بقا برای حکومت آن موعود جهانی است. دعاکننده بعد از درخواست ظهور، حکومت طولانی امام عصر علیه‌السلام را تقاضا می‌کند. با توجه به اینکه این دعای شریف از ناحیه امامان معصوم علیهم‌السلام صادر شده است و در طول تاریخ انسان‌های مومن و متقی بارها و بارها آن را زمزمه کرده‌اند. پروردگار متعال نیز دعای ایشان را مستجاب می‌کند و قطعاً حکومتی که ایشان تشکیل می‌دهد طولانی است.

دعای سیاسی اجتماعی عصر غیبت

دعای سلامتی امام زمان علیه‌السلام یک دعای سیاسی و اجتماعی نیز می‌باشد. واژه‌ای مانند «ولیّ» و عبارت «حتی تسکنه ارضک طوعاً و تمتعه فیها طویلاً» بیانگر پیام‌های سیاسی و اجتماعی هستند. منتظران ایشان فراتر از دعا برای حضرت سعی می‌کنند با اصلاح خود و جامعه، زمینه را برای رغبت و میل عمومی به ولیّ خدا فراهم آورند.

سنگ حدید

سنگ حدید نوعی کریستال مات است که به رنگ‌های سیاه، سیاه مایل به خاکستری و قهوه‌ای مایل به قرمز موجود است. این سنگ از اکسید آهن سیاه و فلزی شکل تشکیل می‌شود که با منیتیت (سنگ آهن مغناطیسی) و اکسید آهن مغناطیسی متفاوت است.

سنگ حدید به نام "سنگ خون" نیز نامیده می‌شود؛ زیرا رنگ قرمز شفاف سنگ سنباده از این سنگ به دست می‌آید و مایعات خنک کننده در دستگاه برش، هنگام برش هماتیت خونی رنگ می‌شوند.

از کشورهای اصلی منبع این سنگ می‌توان به آلمان، ایتالیا، برزیل، ایالات متحده آمریکا، سوئیس، کانادا، روسیه، سوئد و ایتالیا اشاره کرد.

نوعی از هماتیت که در جواهرسازی استفاده می‌شود. شکل تراش خورده هماتیت آبی رنگ مایل به خاکستری است که بعد از اتمام مراحل تراش به رنگ نوک مدادی درآمده و جلایی مناسب و براق فلزی پیدا می‌کند و به عنوان مهره، تسبیح و… مصرف می‌شود و می‌تواند نگین انگشتری مناسبی باشد. خود هماتیت به عنوان جایگزین مروارید سیاه به کار می‌رود، اما باید بدانید که وزن آن خیلی سنگین‌تر از مروارید است.

برخی از حدیدها به خاطر وجود منگنز، خاصیت مغناطیسی و آهن‌ربایی دارند که بیشتر در برزیل به دست می‌آید.

 تشخیص سنگ حدید اصل

برای تشخیص سنگ حدید اصل می‌توانید آن را بر روی ظروف یا کاشی‌هایی از جنس چینی که لعاب ندارند بکشید؛ سنگ حدید اصل، خط قرمزی را ایجاد می‌کند (البته باید مراقب خش افتادن بر روی خود نگین حدید باشید).

 خواص درمانی سنگ حدید

* تقویت قلب.

* تنظیم گردش خون.

* درمان فشار خون.

* تصفیه خون.

* تحریک جذب آهن توسط خون و درمان کم‌خونی.

* تسکین درد‌های آرتروز و انقباضات ماهیچه‌ای.

* ایجاد تعادل و تنظیم چاکرای اول.

* ایجاد قدرت، استقامت و نشاط.

* تقویت تمرکز و حافظه.

* ممانعت از جذب امواج منفی دیگران.

* تقویت اعتماد به نفس و اراده.

* غلبه بر وسواس عملی و اعتیاد.

* درمان پرخوری و مصرف دخانیات.

* درمان اضطراب و بی خوابی.

* کمک به تعادل بدن.

* بهبود جذب اکسیژن توسط بدن.

سنگ حدید چه آثاری به دنبال دارد

سنگ حدید را مانند یک حرز می‌دانند که می‌تواند بلا را دفع کند و اثر آن را خنثی سازد و به منظور ایمنی و محافظت در برابر خطرات و غلبه بر دشمنان کاربرد دارد.

سنگ حدید هفت جلاله می‌تواند در باطل کردن سحر و جادو و محافظت از شر جن کاربرد داشته باشد.

 محافظت از انگشتر مردانه سنگ حدید

امام صادق علیه‌السلام فرمود: «این انگشتری را از نجاست و بوی گند و بد حفظ کن و آن را داخل حمام و دستشویی نبر! پس هر کس بر جان خودش ایمن نیست و از هلاکت می‌ترسد، از این انگشتری استفاده کند و آن را از دشمنانت بپوشان تا مبادا از آن استفاده کنند و آن را به کسی نده، مگر آنکه او هم از شیعیان باشد و به او مطمئن باشی».

 روش شارژ و نگهداری سنگ حدید

با توجه به اینکه مواد اصلی این سنگ از آهن است، توصیه می‌شود که در مسیر آب و یا با آب شستشو نشود. می‌توانید برای شارژ مجدد سنگ، در نمک خشک دریا قرار دهید و روی آن را بپوشانید.

 روایت ائمه از سنگ حدید و خواص آن

در وسایل الشیعه از امام صادق علیه‌السلام آمده است: «دوست دارم هر مومنی پنج انگشتر در دست کند؛ عقیق بابت دفع فقر، فیروزه بابت گشایش کار، یاقوت بابت دفع پریشانی، حدید بابت غلبه بر دشمنان، دُرّ نجف بابت آسان شدن امور. و همچنین بد نمی‌دانم در دست کردن انگشتر حدید را وقتی که به دیدن کسی می‌رود که از او می‌ترسد از اهل شر برای آنکه شر او ساکن می‌شود و انگشتر حدید شیاطین را دور می‌کند و به درستی که هر کسی که انگشتر حدید در دست کند با نظر کردن به آن، خداوند زیارت حج یا عمره در نامه عمل او بنویسد که ثوابش، ثواب پیامبران و صالحان باشد.»

انگشتر

انگشتر جزء لوازم زینتی محسوب می‌شود و مورد استفاده مردان و زنان قرار می‌گیرد. آنطور که از شواهد پیداست، انگشتر تاریخچه‌ای کهن دارد که حتی در تاریخ اسلام نیز توانسته است خودنمایی کند و به یک جزء مهم تبدیل گردد. انگشتر یا حلقۀ دست نواری اغلب از جنس فلز است و معمولاً به عنوان آلت زینتی به دور انگشتان دست قرار می‌گیرد.

انگشتر یکی از نمادین‌ترین جواهرآلات است؛ زیرا بعضی از انگشتر‌ها حلقه ازدواج هستند و بعضی از انگشتر‌ها میراث خانوادگی اشخاصند که از مادر یا پدر و اجداد آن‌ها به ارث رسیده است و بعضی به خاطر قداست و خاصیتی که دارند مورد استفاده اشخاص قرار می‌گیرد.

تاریخچه انگشتر

انگشتر پیشینه‌ای نامعلوم دارد و به طور قطع مشخص نیست از چه زمانی مورد استفاده قرار گرفته است، اما شواهد نشان می‌دهد که انگشتر از مصر باستان، در پی تکامل «مُهر» سرچشمه گرفته باشد؛ چون مُهر‌ها نشانه قدرت بودند، افرادی که مُهر‌های برجسته و انگشتر خاتم «مُهر» داشتند، به عنوان اشخاص قدرتمند و بانفوذ، مورد احترام مردم قرار می‌گرفتند.

مقامات بالای حکومت نیز با اعطای انگشترشان به نماینده‌هایشان، برای اجرای فرامینشان، اختیار تام می‌دادند که در تورات نیز به نمونه‌ای از این عمل، اشاره شده است: «سپس فراهه، انگشترش را درآورد و به جوزف داد». به احتمال زیاد، تغییر و تحوّل انگشتر خاتم و تبدیل شدن آن به یکی از آلات زینتی نیز در مصر باستانْ رخ داده است.

انگشتر در اسلام

حلقه‌ای از طلا یا نقره است که معمولا سنگی قیمتی بر آن جای دارد و در یکی از انگشتان قرار می‌گیرد.

پیروان هر کیش و مذهبی برای خود نشانه‌ای دارند که با آن شناخته می‌شوند؛ چنانکه مسیحیان صلیب و هندو‌ها و بوداییان خال سرخ در پیشانی و مو‌های مخصوص دارند، اهل ایمان نیز با علاماتی شناخته می‌شوند که یکی از آنها، انگشتر به دست راست کردن است. امام حسن عسکری علیه‌السلام می‌فرماید: «نشانه‌های مومن، پنج چیز است: پنجاه و یک رکعت نماز گزاردن، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، جبین را در سجده بر خاک نهادن و خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» با صدای بلند.»

در فضیلت انگشتر به دست کردن و آداب آن

 مؤکّد است مردان و زنان، انگشتر در دست راست کنند.

در بعضى احادیث سفارش شده که در دست چپ کنند، امّا اگر نقش شریفى یا نگین شریفى داشته باشد، باید در وقت استنجا بیرون آورد.

از سلمان فارسى رضى‌اللّه‌عنه نقل است که پیامبر به امام علی علیه‌السّلام فرمود: «یا على، انگشتر در دست راست بکن تا از مقرّبان باشى.» عرض کرد که: «یا رسول اللّه مقرّبان کدامند؟» فرمود: «جبرئیل و میکائیل.» پرسیدند که «چه انگشتری در دست کنم؟» فرمود: «عقیق سرخ، به درستی که آن اقرار کرده است براى خدا به یگانگى و براى من، پیغمبرى و براى تو یا على به آنکه وصىّ منى و براى فرزندان تو به امامت و براى دوستان تو به بهشت و براى شیعیان فرزندان تو به جنّت الفردوس.»

از حضرت علی علیه‌السّلام منقول است که حضرت جبرئیل به پیامبر فرمود: «هرکه انگشتر در دست راست کند و قصدش سنّت و متابعت تو باشد و ببینم او را که در قیامت متحیّر مانده است، دستش را بگیرم و به تو و به حضرت علی علیه‌السّلام برسانم.»

جنس انگشتر مردانه

سنّت است که انگشتر از نقره باشد و مردان را انگشتر طلا در دست کردن، حرام است.

انگشترهاى نامناسب

• در کتاب کافی آمده است كه پیامبر به حضرت على عليه‌السلام فرمود: «انگشتر طلا در دست نكن كه زينت تو در آخرت است».