انگشتر عقیق آبی اصل خطی منقّش به یا رقیه علیهاالسلام

انگشتر عقیق آبی اصل خطی منقّش به یا رقیه علیهاالسلام

زمان ساخت این محصول 10 روز کاری
(2)

انگشتر نقره مردانه با سنگ عقیق آبی اصل خطی منقش به یا رقیه علیهاالسلام، رکاب انگشتر از نقره 925 عیار و کاملا دست ساز بوده و دارای ضخامت و کیفیت بالایی می‌باشد، انگشتر انتخابی شما قابل سایز می‌باشد و شما می‌توانید از منوی زیر، سایز رکاب خود را انتخاب نمایید.

سایز انگشتر:
سایز بر اساس:
جعبه انگشتر:
588,000 تومان
این کالا فعلا موجود نیست اما می‌توانید گزینه خبرم کنید را بزنید تا به محض موجود شدن، به شما خبر دهیم.
پیشنهاد شگفت انگیز
کد محصول: 1658
ارسال توسط فروشگاه اینترنتی ربیع
ارسال در سریع ترین زمان ممکن
گارانتی اصالت و سلامت فیزیکی کالا
کشور سازنده: ایران
40 امتیاز با خرید این کالا

اطلاعات بیشتر

نظر و قول بزرگان و مراجع درباره وجود مقدس حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها و تصریحاتی که در تاریخ درباره ایشان شده است، چیست و پرده از چه واقعیاتی بر می‌دارد؟

بسیاری از اعاظم و بزرگان درباره موجودیت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها مباحث فراوانی داشته‌اند؛ از جمله مرحوم میرزا جوادآقا ملکی تبریزی از مراجع تقلید که در سال 1381 به سوریه رفت و آنجا کنار مزار حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها سخنرانی و به وجود مقدس ایشان در شام تصریح کرد و گفت: «مزار حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها از ابتدا در شام مشهور بوده، گویا امام نشانی را از خود در این شهر به یادگار گذاشته‌اند تا فردا کسانی پیدا نشوند که به انکار اسارت خاندان رسالت و حوادث آن بپردازند؛ از این رو، این دختر خردسال گواه بزرگی است که در میان اسرا حتی دختران خردسال هم بوده‌اند! ما ملتزم به آن هستیم که دفن حضرت در این مکان که شهرت بر آن قائم است، باید پذیرفته شود؛ چراکه آن حضرت در این مکان جان سپرده و دفن شدند و باید بزرگ داشته شوند و این دفن نشان از ستم بزرگی است که بر خاندان طهارت رفته است، ستمی که از آدم تا خاتم بر آن گریستند!» سپس تأکید می‌کند: «به سخنان باطل گوش ندهید که می‌گویند حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها کودکی بیش نبود، مگر حضرت علی اصغر علیه‌السلام طفلی شش ماهه نبود؟ اینها در فردای قیامت شاهدان الهی‌اند. پس احترام به ایشان بر ما فرض است و اینکه به سخنان باطل گوش ندهیم؛ چراکه این خود دلالت بر مظلومیت اهل بیت علیهم‌السلام دارد!»

آیت الله مکارم شیرازی هم به این مسأله تصریح دارد و حرم فعلی را منصوب به حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها می‌داند و به این نکته که بر سر اسم ایشان تشکیک است، اشاره و تأکید می‌کند که میان دانشمندان اسلامی در این باره اختلاف نظر وجود دارد؛ هر چند که بنابر معروف نام ایشان رقیه است. آیت الله نوری همدانی نیز می‌گوید: در کتاب کامل بهایی و نفس المهموم نام حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها آمده که در شام به شهادت رسیده و اگر کسی برای ایشان نذری کند باید ادا نماید. آیت الله علوی گرگانی هم بیان می‌کند: وجود مقدس حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها از مسلّمات تاریخی است و اگر شبهه‌ای باشد در اصل وجودشان نیست بلکه در نام مبارک آن حضرت است!
بنابراین، وجود حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها اثبات شده است، ضمن آنکه از نظر تاریخی نذرکنندگان به وجود ایشان به حاجاتشان رسیده‌اند و متوسلان به آن بانو حاجت گرفته‌اند.

شأن و جایگاه و زندگانی پر از برکت حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها در لسان اهل بیت علیهم‌السلام چگونه تصریح شده است. آیا اصلاً درباره ایشان قول و فعلی از معصومان صادر شده است؟

در کتاب شیخ عباس قمی و هم در لهوف و نیز در کامل بهایی و مقتل ابن ابی مخنف بیان شده هنگامی که سیدالشهدا علیه‌السلام با اهل حرم وداع کردند، این دختر خردسال از خیمه بیرون آمد و مقابل پای پدر را گرفت و عرض کرد: «ما را به چه کسی می‌سپاری؟» حضرت نشستند و او را آرام کردند و دست دختران را به حضرت زینب سلام‌الله‌علیها سپردند.

درباره شهادت ایشان که کاملاً مشهور و مشهود است و همه آن را بیان کرده‌اند، آن روز مصایب برای اهل بیت امام رخ داد و امام سجاد علیه‌السلام تصریح کرده و هیچ کس این واقعیت را انکار نمی‌کند که وقتی از ایشان پرسیدند: «کجا به شما سخت گذشت؟» امام سه بار فرمودند: «الشام، الشام، الشام». چراکه شهر را آذین بسته و کودکان با پدرانشان آمده و شادی می‌کردند. فرزندان سیدالشهدا علیه‌السلام بیشتر دلشان شکست، بخصوص که آن‌ها را از محلۀ یهودی‌ها عبور دادند و امام سجاد علیه‌السلام با گریه فرمودند: «آنجا بر سرمان آتش ریختند، عمامه و موهای سر من سوخت و فرزندان و دختران نبی مکرم اسلام را برای کنیزی نشان می‌کردند».

اثبات وجود تاریخی حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها

یکی از شهیدان قیام حسینی که نقش بسیار تأثیرگذاری در تبدیل واقعه عاشورا به یک جریان سیال تاریخی داشت، حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها است. بعضی از مورخین درباره وجود تاریخی حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها سعی در شبهه‌پراکنی دارند، اما با توجه به مستندات تاریخی که در کتاب منتخب التواریخ  نقل شده می‌توان به تمام این شک و دودلی‌ها پایان داد.

در قسمتی از این مستندات تاریخی، جریان تعمیر و بازسازی قبر این بانوی سه ساله ذکر شده که بدین صورت است: چندین بار سید ابراهیم دمشقی و خانواده‌اش در عالم رویا خواب این بانوی سه ساله را می‌بینند. در خواب از سید ابراهیم خواسته می‌شود که به نزد والی شام برود و از او بخواهد که قبر را تعمیر کنند؛ زیرا داخل قبر آن حضرت آب جمع شده بود و جسم مطهر ایشان معذب بود.

والی شام با مطلع شدن از این جریان از علمای شیعه و سنی خواست که غسل کنند و در نزد مرقد آن بانو جمع شوند و قرار بر این شد که قفل به دست هر شخصی باز شد، متصدی نبش قبر و تعمیر آن شود. قفل تنها به دست سید ابراهیم دمشقی که نسبش منتهی به سید مرتضی علم الهدی می‌شود، باز شد و بدن شریف آن حضرت را به مدت سه روز از قبر خارج کردند و به تعمیر آن پرداختند.

شهادت غم انگیز حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها

در کتاب نفس الهموم شهادت غم انگیز حضرت فاطمه صغری و یا رقیه علیهاسلام این چنین آمده:

عصر روز سه‎شنبه در خرابه در کنار حضرت زینب سلام‌الله‌علیه نشسته بود. جمعی از کودکان شامی را دید که در رفت و آمد هستند. پرسید: «عمه جان! اینان کجا می‌روند؟» حضرت فرمود: «عزیزم اینها به خانه‌هایشان می‌روند.» پرسید: «عمه! مگر ما خانه نداریم؟» فرمودند: «چرا عزیزم، خانه ما در مدینه است.» تا نام مدینه را شنید، خاطرات زیبای همراهی با پدر در ذهن او آمد.

بلافاصله پرسید: «عمه! پدرم کجاست؟» فرمود: «به سفر رفته.» طفل دیگر سخن نگفت، به گوشه خرابه رفته زانوی غم بغل گرفت و با غم و اندوه به خواب رفت. پاسی از شب گذشت. ظاهراً در عالم رؤیا پدر را دید. سراسیمه از خواب بیدار شد، مجدداً سراغ پدر را از عمه گرفت و بهانه‌جویی نمود، به‌گونه‌ای که با صدای ناله و گریه او تمام اهل خرابه به شیون و ناله پرداختند.

خبر را به یزید رساندند، دستور داد سر بریده پدرش را برایش ببرند. رأس مطهر سیدالشهدا را در میان طَبَق جای داده، وارد خرابه کردند و مقابل این دختر قرار دادند. سرپوش طبق را کنار زد، سر مطهر سیدالشهدا را دید، سر را برداشت و در آغوش کشید.

بر پیشانی و لب‎های پدر بوسه زد و آه و ناله‎اش بلندتر شد و گفت: «پدرجان چه کسی صورت شما را به خونت رنگین کرد؟ پدرجان چه کسی رگ‌های گردنت را بریده؟ پدرجان «مَن ذَالَّذی أَیتَمَنی علی صِغَرِ سِنِّیِ»؛ چه کسی مرا در کودکی یتیم کرد؟ پدرجان یتیم به چه کسی پناه ببرد تا بزرگ بشود؟ پدرجان کاش خاک را بالش زیر سرم قرار می‌دادم، ولی محاسنت را خضاب شده به خونت نمی‌دیدم.»

دختر خردسال آن قدر شیرین زبانی کرد و با سر پدر ناله نمود تا خاموش شد. همه خیال کردند به خواب رفته. وقتی به سراغ او آمدند، از دنیا رفته بود. شبانه غساله آوردند، او را غسل دادند و در همان خرابه مدفون نمودند.

کرامات حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها

مرحوم حاج میرزا علی محدث‌زاده فرزند مرحوم حاج شیخ عباس قمی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه می‌فرمود: «یکسال به بیماری و ناراحتی حنجره و گرفتگی صدا مبتلا شده بودم، ‌تا جایی که منبر رفتن و سخنرانی کردن برای من ممکن نبود. مسلّم‌ هر مریضی در چنین موقعی به فکر معالجه می‌افتد، من نیز به طبیبی متخصص و با تجربه مراجعه کردم.
پس از معاینه معلوم شد بیماری من آنقدر شدید است که بعضی از تارهای صوتی از کار افتاده و فلج شده و اگر لاعلاج نباشد صعب العلاج است.

طبیب معالج در ضمن نسخه‌ای که نوشت دستور استراحت داد و گفت که باید چند ماه از منبر رفتن خودداری کنم و حتی با کسی حرف نزنم و اگر چیزی بخواهم و یا مطلبی از زن و بچه‌ام انتظار داشته باشم، آنها را بنویسم تا در نتیجه استراحت مداوم و استعمال دارو، شاید سلامتی از دست رفته مجدداً به من برگردد.

البته صبر در مقابل چنین بیماری و حرف نزدن با مردم حتی با زن و بچه، خیلی سخت و طاقت‌فرساست، ‌زیرا انسان بیشتر از هر چیز احتیاج به گفت و شنود دارد و چطور می‌شود چند ماه هیچ نگویم و حرفی نزنم و پیوسته در استراحت باشم ؟! آن هم معلوم نیست که نتیجه چه باشد.

بر همه روشن است که با پیش آمدن چنین بیماری خطرناکی، ‌چه حال اضطراری به بیمار دست می‌دهد و اضطرار می‌اندازد. این حالت پریشانی است که انسان امیدش از تمام چاره‌های بشری قطع شده و به یاد مقربان درگاه الهی می‌افتد تا به وسیله آنها به درگاه خداوند متعال عرض حاجت کرده و از دریای بی‌پایان لطف خداوند بهره‌ای بگیرد.
من هم با چنین پیش‌آمدی،‌ چاره‌ای جز توسل به ذیل عنایت حضرت امام حسین علیه‌السلام نداشتم. روزی بعد از نماز ظهر و عصر، ‌حال توسل به دست آمد و خیلی اشک ریختم و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله علیه‌السلام را که به وجود مقدس ایشان متوسل بودم، مخاطب قرار داده گفتم: «یابن رسول الله، صبر در مقابل چنین بیماری برای من طاقت‌فرساست. علاوه بر این من اهل منبرم و مردم از من انتظار دارند برایشان منبر بروم. من از اول عمر تا به حال علی الدوام منبر رفته‌ام و از نوکران شما اهل بیتم،‌ حالا چه شده که باید یکباره از این پست حساس بر اثر بیماری کنار باشم. ضمناً ماه مبارک رمضان نزدیک است، ‌دعوت‌ها را چه کنم؟ آقا عنایتی بفرما تا خدا شفایم دهد.»

به دنبال این توسل، طبق معمول کم‌کم خوابیدم. در عالم خواب،‌ خودم را در اتاق بزرگی دیدم که نیمی از آن منور و روشن بود و قسمت دیگر آن کمی تاریک.

در آن قسمت که روشن بود حضرت مولی الکونین امام حسین علیه‌السلام را دیدم که نشسته است. خیلی خوشحال و خوش‌وقت شدم و همان توسلی را که در حال بیداری داشتم در حال رویا نیز پیداکردم. بنا کردم عرض حاجت نمودن،‌ و مخصوصاً اصرار داشتم که ماه مبارک رمضان نزدیک است و من در مساجد متعدد دعوت شده‌ام، ‌ولی با این حال حنجره از کار افتاده چطور می‌توانم منبر رفته و سخنرانی نمایم و حال آنکه دکتر منع کرده که حتی با بچه‌های خود نیز حرفی نزنم.

چون خیلی الحال و تضرع و زاری داشتم،‌ حضرت اشاره به من کرد و فرمود به آن آقا سید که دم درب نشسته بگو اشک بریزید، ‌ان‌شاءالله تعالی خوب می‌شوید. من به درب اتاق نگاه کردم دیدم شوهر خواهرم آقای حاج آقا مصطفی طباطبایی قمی که از علما و خطبا و از ائمه جماعت تهران می‌باشد نشسته است. امر آقا را به شخص نامبرده رساندم. ایشان می‌خواست از ذکر مصیبت خودداری کند، ‌حضرت سید الشهدا علیه‌السلام فرمود؛ روضه دخترم را بخوان. ایشان مشغول به ذکر مصیبت حضرت رقیه علیهاالسلام شد و من هم گریه می‌کردم و اشک می‌ریختم،‌ اما متأسفانه بچه‌هایم مرا از خواب بیدار کردند و من هم با ناراحتی از خواب بیدار شدم و متأسف و متأثر بودم که چرا از آن مجلس پرفیض محروم مانده‌ام،‌ ولی دیدن دوباره آن منظره عالی امکان نداشت.

همان روز، و یا روز بعد، به همان متخصص مراجعه نمودم. خوشبختانه پس از معاینه معلوم شد که اصلاً اثری از ناراحتی و بیماری قبلی در کار نیست. او که سخت در تعجب بود از من پرسید شما چه خوردید که به این زودی و سریع نتیجه گرفتید؟!

من چگونگی توسل و خواب خودم را بیان کردم. دکتر قلم در دست داشت و سر پا ایستاده بود، ولی بعد از شنیدن داستان توسل من بی اختیار قلم از دستش بر زمین افتاد و با یک حالت معنوی که بر اثر نام مولی الکونین امام حسین علیه‌السلام به او دست داده بود، پشت میز طبابت نشست و قطره قطره اشک بر رخسارش می‌ریخت. لختی گریه کرد و سپس گفت: «آقا، ‌این ناراحتی شما جز توسل و عنایت و امداد غیبی چاره و راه علاج دیگری نداشت».»

خواص عقیق آبی

سنگ عقیق آبی مخصوص متعادل کردن چاکرای گلوست، اما در نظم بخشیدن به چاکرای قلب، چشم سوم و تاج نیز کارایی دارد.

عقیق آبی سنگی است بسیار آرامش بخش برای ذهن و چنان آرامشی به فرد می‌دهد که می‌تواند به آگاهی‌های ماورایی دست یابد.

به علاوه، سنگ عقیق آبی ترمیم استخوان‌ها و التهاب‌های روماتیسمی را تسریع می‌کند.

خارش و قرمزی چشم و ناراحتی‌های پوستی در بردارنده خارش و سرخی پوست را نیز درمان می‌کند.

عقیق آبی سنگی است بسیار آرامش‌بخش برای ذهن و چنان آرامشی به فرد می‌دهد که می‌تواند به آگاهی‌های ماورایی دست یابد.

سنگ عقیق آبی ترمیم استخوان‌ها و التهاب‌های روماتیسمی را تسریع می‌کند.

باعث افزایش اعتماد به نفس شده و قدرت ایمنی ایجاد می‌کند.

اندام‌های حسی را نسبت به نیروی دورنی حساس‌تر می‌کند.

از روستائیان و جنگلبانان و باغبانان حمایت می‌کند.

تاریخچه سنگ عقیق

واژه عقیق از اسم رودخانه‌ای به نام آگات در شبه جزیره سیسیل مشتق شده است. احتملاً از بستر این رودخانه در ایام قدیم قلوه سنگ‌های عقیق به دست می‌آمده است. انواع عقیق به صورت نیمه شفاف و مات با رنگ‌های بی نظیر از معادن استخراج می‌شود. سنگ عقیق در طیف رنگی سفید تا خاکستری در طبیعت یافت می‌شود. انواع سنگ عقیق زرد، قرمز، سبز و آبی روشن از محبوب‌ترین سنگ‌ها در جواهرسازی هستند. عقیق یک سنگ با ترکیبی نزدیک به کوارتز است که سختی آن یک دست نیست؛ یعنی گاهی نرم است و گاهی سخت. به طور کلی عقیق سنگی با خواص بسیار است که در روایات نیز بسیار به آن اشاره شده است.

عقیق‌هایی که در گذشته از معادن آلمان استخراج می‌شدند، دارای رنگ‌های قرمز، صورتی و قهوه‌ای بوده و بین این لایه‌ها گاهی نیز نوارهای خاکستری رنگ دیده می‌شود. این معادن امروزه قابل استفاده نیستند.

عقیق‌های برزیلی برای حکاکی بسیار مناسب هستند. در کشورهای چین، هندوستان، مالاگاسی، مکزیک و نقاط مختلف آمریکا نیز معادن مهم عقیق وجود دارد.

از زمان‌های بسیار دور عقیق رنگ می‌شده، از سه هزار سال پیش مصری‌ها از عقیق تراش داده شده برای ساختن مهره، نگین انگشتری و تزیین ظروف استفاده می‌کردند.

 جمع‌آوری کاسه‌های عقیق در میان درباریان اروپا در دوره رنسانس مرسوم بود. در بسیاری از موزه‌های اروپا از جمله لوور نمونه‌های خاصی از آن موجود است.

قطعات عقیق که لایه بالایی آن‌ها سفید و لایه پایینی سیاه رنگ است را انیکس (Onyx) می‌نامند (انیکس در زبان یونانی به معنای ناخن بوده و به علت نیمه شفاف بودن این کانی به آن اطلاق شده است).

کانی شناسی عقیق

این سنگ از کانی‌های کوارتزی و با ضریب سختی بالایی است. عقیق اصل در مقابل خط و خراش مقاومت بسیار خوبی دارد. در جواهرسازی و مبحث کانی شناسی، الماس با سختی 10 بالاترین درجه سختی را داراست. گرافیت نیز با ضریب سختی 1 در انتهای جدول قرار دارد و به لحاظ سختی بسیار آسیب‌پذیر است. بر اساس این معیار ضریب سختی سنگ عقیق 7 بوده و از کانی‌های بسیار مقاوم محسوب می‌شود. جنس کانی عقیق از سیلیسیوم نیمه شفاف بلوری است. در ایران باستان، عقیق را با نام «دُر کوهی» می شناختند، چرا که زیبایی خیره کننده عقیق همچون دُر بی‌همتا می‌ماند. در طبیعت از رسوب جریان آب در سنگ‌های سیلیسی یا سنگ‌هایی که دارای سیلیکات هستند، عقیق تشکیل می‌شود. این سنگ زیبا در لابه‌لای سنگ‌های دیگر و به خصوص در خلل سنگ‌های آذرین سطحی به وجود می‌آید. سنگ عقیق طبیعی دارای ناخالصی زیادی است.

خواص انگشتر عقیق

نوع مردانه یا زنانه بودن انگشتر در خواص آن تاثیری ندارد. قلوه عقیقی که مورد تراش قرار می‌گیرد می‌تواند به ده‌ها نگین تبدیل شود که هر یک از آنها می‌تواند در زیور مردانه و یا زنانه مورد استفاده قرار گیرد. اگر بخواهیم در خصوص انگشتر مردانه و یا زنانه تفاوت قائل شویم، این امر در جنس رکاب آن می‌باشد نه در جنس نگین که نقره و یا طلا باشد. نقره خاصیت ضدعفونی دارد که امروزه در علم نانو فناوری روکش‌های نقره بدین منظور تولید می‌گردند و در خصوص طلا که برای خانم‌ها بسیار توصیه شده، گرم نگه داشتن بدن می‌باشد. رنگ گوهرها به ترکیب شیمیایی آن بستگی دارد. عقیق در اصل به رنگ سفید می‌باشد (ترکیب شیمیایی Sio2 خالص) در صورتی که یک یا چند عنصر به طور مثال آهن با ظرفیت یونی مختلف Fe2+ یا Fe3+ و درصد متفاوت که در شبکه کریستالی یک کانی می‌نشیند، باعث ایجاد رنگ‌های مختلف در عقیق می‌گردد که معمولا درصد بسیار ناچیزی از حجم کل گوهر را شامل می‌گردد. تغییر رنگ تأثیری در خصوص خاصیت گوهر ندارد ضمن این که صحبت از خاصیت گوهرها باید با دقت کامل و رفرنس کافی باشد، چرا که کلاهبرداری و خرافات در این خصوص بسیار زیاد است. در علم زمین شناسی پزشکی خاصیت یک کانی یا سنگ به ترکیب شیمیایی آن بستگی دارد و همیشه این تأثیر مثبت نیست. به طور مثال گالن با ترکیب شیمیایی PbS یک ترکیب سُربی بوده که سرب یک عنصر سنگین برای بدن انسان و در صورت ازدیاد آن در بدن باعث شکل گرفتن سرطان می‌گردد. از جمله خواص اشاره شده برای عقیق (عقیق، انواع کوارتز و جاسپر دارای یک فرمول شیمیایی هستند و تفاوت آنها در نحوه تبلور می‌باشد) آرامش بخشی و ایجاد تعادل عصبی (به علت وجود خاصیت پیزوالکتریسیته در بلور کوارتز) می‌باشد.

عقیق یمن، ایران، برزیل و هر عقیق دیگری از هر کشور دیگری از نظر شیمیایی تفاوتی در ترکیب ندارند و از نظر کیفی و خاصیت، برخی از معادن ایران بسیار بهتر از عقیق یمن هستند. احادیثی در خصوص عقیق یمن گفته شده که این امر به برند سازی این عقیق کمک نموده و در غیر این صورت از نظر علمی هیچ تفاوتی بین عقیق یمن و عقیق سایر کشورها نیست.

تشخیص سنگ عقیق اصل به طور خلاصه

* با آتش نمی‌توان آن را سوزاند.

* روی شیشه خط می‌اندازد.

* انگشتر عقیق یمنی در مقابل نور اشکالی همچون حباب یا کندوی زنبور از خود نشان می دهد (همیشگی نیست).
* اشیاء نوک تیز روی آن اثری ندارد و ردی نمی‌اندازد، مگر اینکه درجه سختی آن اشیاء بسیار بالا باشد.

*با توجه به سختی بالای این کانی ، به سادگی نمی‌توان روی سنگ‌های عقیق را خراش داد. با یک پارچه زبر روی نگین انگشتر عقیق خود را مالش دهید. اگر به آسانی روی عقیق خش ایجاد شد، این گوهر اصل نیست.

*دمای عقیق اصل کاملاً متضاد با دمای فصل است. جالب است بدانید که سنگ عقیق اصل در فصل تابستان خنک بوده و در فصل زمستان دمایی گرم دارد. سنگ های مصنوعی عقیق با تغییرات دمای محیط، تغییر دما می‌دهند و هم‌دما با محیط هستند.

*عقیق اصل دارای رگه‌های سوزنی، ابری، نقطه‌ای و یا شبیه به پر پرنده می‌باشد. این رگه‌ها تفاوت زیادی با رگه‌های ایجاد شده مصنوعی در عقیق غیر اصیل دارند، به طوری که جذابیت و زیبایی رگه‌های عقیق اصل و دارای اصالت واقعاً خیره کننده است.

عقیق اصل در مقایسه با عقیق مصنوعی دارای وزن بیشتری است. دو سنگ یکسان عقیق با اندازه و ابعاد یکسان را در دست بگیرید، سنگ سبک‌تر مصنوعی و غیر اصل است.

نحوه نگهداری و شارژ

این نگین به ‌دلیل بافت کوارتزی خود به اندازه سنگ ‌فیروزه حساس نمی‌باشد؛ یعنی موقع شست‌وشوی معمول ظروف یا استحمام می‌توانید آن را همراه داشته باشید، با این حال بهتر است این گوهر را کمتر در معرض مواد شوینده، تغییرات دما و ضربه قرار دهید.

برای شارژ و تقویت خواص عقیق هم کافی است آن را 2 ساعت در آب زلال قرار دهید و بعد به اندازه چند دقیقه زیرتابش مستقیم نور آفتاب بگذارید.

پاکسازی سنگ عقیق

در خصوص بحث پاکسازی عقاید مختلفی وجود دارد. عده‌ای معتقد هستند که این کار هیچ جنبه علمی ندارد و عده‌ای دیگر خصوصاً افرادی که کار انرژی درمانی و مراقبه انجام می‌دهند، اعتقاد دارند که قرار دادن گوهر در نمک دریایی، آب چشمه، آب روان، دفن کردن زیر خاک، قرار دادن روی خاک و در معرض آفتاب گذاشتن روش‌های پاکسازی گوهرها از انرژی‌های منفی و پلیدی‌ها هستند که هر یک از افراد انتخاب و دستوری برای نحوه پاکسازی دارند. در علم زمین شناسی بحث نگه‌داری کانی‌ها (گوهر ها) وجود دارد که باید کانی‌ها از آغشته شدن با مواد شیمیایی نظیر روغن‌ها، اسیدها، شوینده‌ها و… دور نگاه داشته شوند. البته هر کانی روش خاصی دارد، به طور مثال زمرد برای براق شدن و بهسازی رنگ در روغن خاصی قرار گرفته و با روش خاصی بعد از مدت زمان حداقل 24 ساعت روغن از سطح زمرد زدوده می‌شود.

چگونه سنگ عقیق را براق کنیم

این امر با پولیش دادن صورت می‌پذیرد. در واقع کانی که پولیش داده شود و یا به اصطلاح برخی صیقل داده شود براق می‌شود که روش‌های مختلفی نظیر استفاده از سنباده‌های خاص در زمان تراش و توسط یک دستگاه دوار (با سرعت بالا)، سکمنت‌های نمدی با استفاده از خمیر جلا و مایع شوینده و در مقیاس صنعتی با استفاده از دستگاه تامپلر و پودرهای خاص که مش بندی (سایز) خاصی دارند و طی پروسه‌ای چند ساعته و تعویض مش پودرهای مورد استفاده در حجم بسیار بالا پولیش داده می‌شوند و هر چه کیفیت پودر و زمان پولیش مناسب‌تر باشد میزان براقی نگین بهتر خواهد بود (زمان مناسب طولانی‌تر شدن زمان کار دستگاه نیست بلکه زمانی است که لایه سطحی گوهر به اندازه کافی ساییده شد).

فضایل عقیق در روایات

1- اولین سنگی که ایمان آورد! پیامبر اکرم به امام علی علیه‌السلام فرمود: «ای علی! انگشتر را در دست راست کن تا از مقربان الهی باشی.» حضرت علی علیه‌السلام پرسید: «چه انگشتری را در دست کنم؟» پیامبر فرمود: «عقیق قرمز؛ زیرا اوّلین کوهی بود که به وحدانیّت خداوند، به نبوت من و به وصی بودن تو یا علی و امامت فرزندان تو و اینکه بهشت برای محبان تو و شیعیان فرزندانت است، اقرار کرد».

امام صادق (ع) فرموده: «دوست دارم که هر مؤمنی پنج انگشتر را در دست داشته باشد (یکی از آنها) عقیق است و آن مخلص‌ترین نگین‌ها برای خدا و ما اهل بیت است».

2 – اولین سنگ ولایت مدار! حضرت رضا علیه‌السلام فرموده‌: «در روز غدیر، خداوند ولایت علی علیه‌السلام را بر آسمان‌های هفت گانه و سپس بر کوه‌ها عرضه داشت. اولین کوه‌هایی که به ولایت اقرار نمودند، سه کوه عقیق، فیروزه و یاقوت بودند».
3 – ثناگوی الهی! شخصی خدمت امام معصوم عرض کرد: «فدایت شوم! چه نگینی بر روی انگشتر بگذارم؟» حضرت فرمود: «ای بشیر! چرا از استفاده عقیق قرمز و زرد و سفید غافلی؟ زیرا این سه، سه کوه در بهشت هستند؛ عقیق قرمز بر در خانه رسول خدا و عقیق زرد بر در خانه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و سفید بر در خانه امیرمؤمنان علیه‌السلام در بهشت سایه افکنده است و همۀ این خانه‌ها یکی است و به راستی این سه کوه، خدا را تسبیح و تقدیس و تمجید می‌گویند و برای دوستداران خاندان پیامبر آمرزش می‌طلبند».

4 – معراج! پیامبر اکرم در خصوص شب معراج می‌فرماید: «آن قدر به پروردگار نزدیک شدم که نزدیک‌تر از آن قابل تصور نیست. خداوند در آنجا با من میان دو کوه عقیق سخن گفت».

خواص عقیق در احادیث

  • سنگ عقیق برای درمان بیماری‌های چشمی، سردردها، گرفتگی عضلانی، دردهای ستون فقرات و کمر استفاده می‌شود. این کانی دارای خاصیت پیشگیری از خونریزی‌های شدید است و در معالجه انواع ورم‌های کلیه و روده کمک‌کننده است. برای درمان بیماری‌های پوستی و آکنه، سنگ عقیق اصل را در بالای ناحیه آسیب دیده به صورت دورانی برای چند دقیقه حرکت دهید. تمرکز امواج ساطع شده از عقیق در درمان پا درد و دردهای استخوانی موثر است.
  • بسیاری عقیق را سنگ اجابت دعا می‌نامند. در دست داشتن انگشتر عقیق به معنی این است که صاحب انگشتری دعایش رد نمی‌شود.
  • در باور مذهبی و روایت اسلامی انگشتری عقیق، فقر را از صاحبش دور می‌کند.
  • فقرزدایی؛ امام صادق علیه‌السلام فرموده‌: «دستی که در آن این گوهر باشد، بسیار عجیب است که از درهم و دینار (پول) خالی باشد»؛ همچنین حضرت رضا علیه‌السلام فرموده‌: «این نگین، فقر را از بین می‌برد و دست کردن آن، نفاق را دور می‌کند و کسی که این انگشتر را در دست کند، فقیر نمی‌گردد».
  • وسعت رزق و روزی؛ امام باقر علیه‌السلام فرموده‌: «هر کس یکی از انواع آن را در دست کند و شیعۀ اهل بیت باشد، به جز خیر و خوبی و وسعت در رزق نمی‌بیند و بی‌نیاز از مردم خواهد شد».
  • افزایش ثواب؛ امام علی علیه‌السلام فرموده: «دو رکعت نماز با این انگشتر، برابر با هزار رکعت نماز است که بدون این انگشتر خوانده می‌شود».
  • تسریع در اجابت دعا؛ امیرمؤمنان علی علیه‌السلام فرموده‌: «دستی محبوب‌تر از دستی که در آن، این گوهر باشد، به سوی خدا برای دعا بلند نشده است» و همچنین امام صادق علیه‌السلام فرموده‌: «خداوند دوست می‌دارد دستی که در دعا به سوی او بلند می‌گردد، در آن دست از این انگشتر باشد».
  • ایمنی از بلایا؛ امام علی علیه‌السلام فرموده‌: «این انگشتر مایۀ برکت خواهد بود و ایمنی از بلاها خواهد آورد».
  • عاقبت به خیری؛ پیامبر اکرم فرموده‌: «کسی که انگشتر عقیق در دست کند، عاقبت به خیرخواهد شد».
  • دوری از عذاب به شرط حبّ علی بن ابیطالب علیه‌السلام؛ امام کاظم علیه‌السلام فرموده‌: «خداوند به خودش قسم یاد کرده است که هرگز دستی را که این انگشتر را پوشیده، عذاب نمی‌کند، به این شرط که ولایت علی علیه‌السلام را داشته باشد».
  • غم زدایی؛ رسول خدا فرموده‌: «تا زمانی که انگشتر با این نگین در دست داشته باشید، حزن و اندوه بر شما وارد نخواهد شد».
  • در سفرها بلایا را از فرد دور می‌کند و او را از بدی‌ها حفظ می‌کند.
  • و ... .

انگشتر

انگشتر جزء لوازم زینتی محسوب می‌شود و مورد استفاده مردان و زنان قرار می‌گیرد. آنطور که از شواهد پیداست، انگشتر تاریخچه‌ای کهن دارد که حتی در تاریخ اسلام نیز توانسته است خودنمایی کند و به یک جزء مهم تبدیل گردد. انگشتر یا حلقۀ دست نواری اغلب از جنس فلز است و معمولاً به عنوان آلت زینتی به دور انگشتان دست قرار می‌گیرد.

انگشتر یکی از نمادین‌ترین جواهرآلات است؛ زیرا بعضی از انگشتر‌ها حلقه ازدواج هستند و بعضی از انگشتر‌ها میراث خانوادگی اشخاصند که از مادر یا پدر و اجداد آن‌ها به ارث رسیده است و بعضی به خاطر قداست و خاصیتی که دارند مورد استفاده اشخاص قرار می‌گیرد.

تاریخچه انگشتر

انگشتر پیشینه‌ای نامعلوم دارد و به طور قطع مشخص نیست از چه زمانی مورد استفاده قرار گرفته است، اما شواهد نشان می‌دهد که انگشتر از مصر باستان، در پی تکامل «مُهر» سرچشمه گرفته باشد؛ چون مُهر‌ها نشانه قدرت بودند، افرادی که مُهر‌های برجسته و انگشتر خاتم «مُهر» داشتند، به عنوان اشخاص قدرتمند و بانفوذ، مورد احترام مردم قرار می‌گرفتند.

مقامات بالای حکومت نیز با اعطای انگشترشان به نماینده‌هایشان، برای اجرای فرامینشان، اختیار تام می‌دادند که در تورات نیز به نمونه‌ای از این عمل، اشاره شده است: «سپس فراهه، انگشترش را درآورد و به جوزف داد». به احتمال زیاد، تغییر و تحوّل انگشتر خاتم و تبدیل شدن آن به یکی از آلات زینتی نیز در مصر باستانْ رخ داده است.

انگشتر در اسلام

حلقه‌ای از طلا یا نقره است که معمولا سنگی قیمتی بر آن جای دارد و در یکی از انگشتان قرار می‌گیرد.

پیروان هر کیش و مذهبی برای خود نشانه‌ای دارند که با آن شناخته می‌شوند؛ چنانکه مسیحیان صلیب و هندو‌ها و بوداییان خال سرخ در پیشانی و مو‌های مخصوص دارند، اهل ایمان نیز با علاماتی شناخته می‌شوند که یکی از آنها، انگشتر به دست راست کردن است. امام حسن عسکری علیه‌السلام می‌فرماید: «نشانه‌های مومن، پنج چیز است: پنجاه و یک رکعت نماز گزاردن، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، جبین را در سجده بر خاک نهادن و خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» با صدای بلند.»

در فضیلت انگشتر به دست کردن و آداب آن

 مؤکّد است مردان و زنان، انگشتر در دست راست کنند.

در بعضى احادیث سفارش شده که در دست چپ کنند، امّا اگر نقش شریفى یا نگین شریفى داشته باشد، باید در وقت استنجا بیرون آورد.

از سلمان فارسى رضى‌اللّه‌عنه نقل است که پیامبر به امام علی علیه‌السّلام فرمود: «یا على، انگشتر در دست راست بکن تا از مقرّبان باشى. عرض کرد که: «یا رسول اللّه مقرّبان کدامند؟» فرمود: «جبرئیل و میکائیل.» پرسیدند که «چه انگشتری در دست کنم؟» فرمود: «عقیق سرخ، به درستی که آن اقرار کرده است براى خدا به یگانگى و براى من، پیغمبرى و براى تو یا على به آنکه وصىّ منى و براى فرزندان تو به امامت و براى دوستان تو به بهشت و براى شیعیان فرزندان تو به جنّت الفردوس.»

از حضرت علی علیه‌السّلام منقول است که حضرت جبرئیل به پیامبر فرمود: «هرکه انگشتر در دست راست کند و قصدش سنّت و متابعت تو باشد و ببینم او را که در قیامت متحیّر مانده است، دستش را بگیرم و به تو و به حضرت علی علیه‌السّلام برسانم.»

جنس انگشتر

سنّت است که انگشتر از نقره باشد و مردان را انگشتر طلا در دست کردن، حرام است.

انگشترهاى نامناسب

  • در کتاب کافی آمده است كه پیامبر به حضرت على عليه‌السلام فرمود: «انگشتر طلا در دست نكن كه زينت تو در آخرت است».

مشخصات

مشخصات کلی
مدل انگشتر
انگشتر عقیق آبی اصل خطی منقش به یا رقیه(س)
مدل رکاب
رکاب نقره
عیار
عیار 925
ارسال
ارسال به سراسر کشور تحت لیسانس شرکت پست جمهوری اسلامی ایران

دیدگاه ها (1)

احسان الفتی زاده | کاربر
17 / تیر / 1400
سلام دمتون گرم آقا خیلی خیلی خیلی قشنگه اسم نوشته یارقیه روش هم که خطش عالی